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12．黑格尔：《法哲学原理》

25 2025-03-15 《西方法学名著述评 (中国十大杰出中青法学家文丛)》

12．黑格尔：《法哲学原理》【推荐版本】［德］黑格尔：《法哲学原理》，范扬、张企泰译，商务印书馆1996年版，本篇所引均为此版本。【背景介绍】乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770～1831）是德国著名的唯心主义哲学家、唯心主义法学的主要代表，被认为是德国古典哲学的集大成者，是“...

概述基督教的繁荣——时代划分

15 2025-04-14 《世界哲学史》

概述基督教的繁荣——时代划分当我们从古希腊罗马哲学转向欧洲中世纪基督教哲学时，单从时间上看，我们会在其中发现一种历史的延续性，因为基督教的传播和基督教哲学在教父那里开始形成正好与古希腊罗马哲学的衰落是同时发生的，或者说它们之间是一种直接的承上启下的关系。从思想史上看，这种承上启下的过渡也意味着一种飞跃。不管基督教的创始人被赋予多少传奇色彩，从历...

译序

7 2025-04-30 《历史的起源与目标》

译序卡尔·雅斯贝斯（Karl Theodor Jaspers）是20世纪重要的德国哲学家、精神病学家。作为前者，雅斯贝斯是生存哲学的奠基人之一，他的哲学著作对生存哲学、宗教哲学、历史哲学都产生了深刻影响；作为后者，他的《一般精神病理学》从方法论上帮助精神病理学成为一门科学 [1] 。在这两个领域，雅斯贝斯都举足轻重，建树甚丰。《历史的起源与目...

3.是从哲学上概括自然科学发展新成就的需要

10 2025-04-19 《马克思主义哲学经典著作研究》

3.是从哲学上概括自然科学发展新成就的需要 3.是从哲学上概括自然科学发展新成就的需要 19世纪末20世纪初，自然科学特别是物理学取得了一系列重大成就，出现了“物理学危机”，这对马克思主义哲学提出了挑战。一部分自然科学家由于不懂辩证法而陷入了唯心主义，并企图修正马克思主义哲学。因此，从哲学上科学地总结和概括自然科学发展的新成果，批判马赫主义，丰富和发...

9.1 中世纪的结束

9 2025-04-20 《西方哲学史(第9版)》

9.1　中世纪的结束 9.1　中世纪的结束对于中世纪的大多数哲学家来说，天宇低垂，暗示着天国和人世的密切结合，也就是哲学与神学的结合。在这个时期，哲学实际上是神学的婢女，它为神学的各种教条提供了一种由推理得出的说明。柏拉图和亚里士多德以前曾关注过人的日常事务何以能够且应当与实在的永恒不变的结构以及神发生联系的问题。但是，中世纪神学与哲学的融合是一种...

修订版前言

18 2025-04-14 《世界哲学史》

修订版前言 “本书并不是为那些职业哲学家们写的，对于他们来说，或许已经没有什么新鲜东西可以说的了。本书是为这样一些人写的：不管他们是否接受过正规的学院式教育，当面对工作中的和日常生活中的烦恼，以及我们时代的巨大的历史变迁和社会灾难时，他们从不气馁，总是试图通过独立思考来揭示世界之谜，并努力去寻找永恒的人生问题的答案。他们从不否认这样一种观点，即所有时代的...

第四章新康德主义

14 2025-04-14 《世界哲学史》

第四章新康德主义一、对康德的批判性思考 1．概论经过将近六十年默默无闻的孤独的发展之后，那个来自柯尼斯堡的伟大的苏格兰人[1] 于1781年用他的著名的《纯粹理性批判》震动了‘在独断主义中酣睡着的’世界。从那时起直至今日，‘批判哲学’一直保持着其那时就已取得的霸主地位……叔本华哲学随着浪漫主义潮流的兴起……而名噪一时；1859年之后，进化...

第三十二章中国的百家争鸣

6 2025-04-03 《历史研究》

第三十二章中国的百家争鸣 (公元前506－前221年）中国的"战国"时代，也是哲学上的"百家"时代。争鸣的各派哲学，或者发自情感地，或者理智地反映了对那个时代人们共同的痛苦而忧虑的体验。当时，各大国之间日益紧张和残酷的政治斗争和军事斗争；地方统治者们通过摆脱传统限制，首先是通过以才能取代出身作为任官标准的方式来加强自己权力的努力，以及随之而来的机会...

第四章德国的先验唯心主义

20 2025-03-26 《法理学：法律哲学与法律方法》

第四章德国的先验唯心主义第十五节康德的法律哲学第十六节费希特的法律哲学第十七节黑格尔的国家和法律哲学第四章德国的先验唯心主义第十五节康德的法律哲学先验唯心主义（transcendental idealism）是一种哲学态度，这种哲学态度认为由人之心智形成的观念和概念具有自主存在的性质，并且否认这些观念和概念只是人们对...

思想家与哲学家

10 2025-04-22 《季羡林全集（套装共30卷）》

思想家与哲学家我又有了一个怪论，我想把思想家与哲学家区分开来。一般人大概都认为，我以前也曾朦朦胧胧地认为，所有的哲学家都是思想家。哪里能有没有思想的哲学家呢？但是，最近一个时期以来，我的想法有了改变。古今中外的哲学史告诉我们，哲学家们大抵同史学家差不多，想“究天人之际，通古今之变”，方式稍有不同。哲学家们探讨的是宇宙的根源，人生的真谛，精神...