[搜文档]2020年度中国文学(小说类) - 搜索结果

第三章各家的起源

13 2025-04-20 《中国哲学简史》

第三章各家的起源诸子百家前一章说，儒家和道家是中国思想的两个主流。它们成为主流，是由长期演变而来；而在公元前五世纪到三世纪，它们还不过是争鸣的许多家中的两家。那时候学派的数目很多。中国人称它们为“百家”。司马谈和六家后来的历史家对“百家”试行分类。第一个试行分类的人是司马谈(卒于公元前l10年)，他是作《史记》的司马迁(公元...

《糖史》自序

8 2025-04-22 《季羡林全集（套装共30卷）》

《糖史》自序经过了几年的拼搏，《糖史》第一编国内编终于写完了。至于第二编国际编，也已经陆续写成了一些篇论文，刊登在不同时期的不同杂志上。再补写几篇，这一部长达七十多万字的《糖史》就算是大功告成了。书既已写完，最好是让书本身来说话，著者本来用不着再画蛇添足、刺刺不休了。然而，我总感觉到，似乎还有一些话要说，而且是必须说。为了让读者对本书更好地了解，对...

1994年7月3日在喜雨声中，一挥而就

9 2025-04-22 《季羡林全集（套装共30卷）》

1994年7月3日在喜雨声中，一挥而就《季羡林学术文化随笔》跋主编对我说：“要写一篇跋。”我漫应之曰：“可以。”那一位我姑且称之为“助理主编”的小伙子从旁边敲了一声边鼓：“越长越好！”我也漫应之曰：“可以。”于是就写跋。但是，写些什么呢？我心中无数。按照老习惯，我还是先交代一下本书编选原则和具体作法为好，这样对读者会有益处。首先碰...

Chapter_10

21 2025-04-02 《剑桥中华民国史(上卷)》

Chapter_10 Chapter_10 而成了儒家意识的特点，并保护其以顺应科学真理为基础的信念。在1913年，哲学家张东荪以温和地批评民国初期儒教会激增的方式，提出了一种微妙的折衷主张。②张在理论上从对中国学说的分析转到了西方的宗教哲学，他提出威廉·詹姆斯的宗教定义对此没有留下疑问，即既包含本体论也包含伦理学的儒家思想应包括在这个概念之下。...

写在前面

28 2025-02-28 《民主·宪法·人权 (中学图书馆文库)》

写在前面写在前面《民主·宪法·人权》是费孝通先生于六十多年前写的一本小册子，被称为“未经‘国定’的一册公民读本”。这本介绍民主的普及之作，以唠家常、讲故事的方式介绍民主思想的内涵，谈论民主政治的基本认识。全书以民国时期社会和政治现象为背景依托，生动地阐述美、英、德、法等西方国家民主政体的发展和衍变，对照当时国内的现实和案例，从而使普通民众了解...

四、比较法上的分析与借鉴

40 2025-03-15 《英美法原论》

四、比较法上的分析与借鉴四、比较法上的分析与借鉴（一）英美侵权法与大陆法系侵权法之比较——以英德纯粹经济损失为中心本章前述对英美侵权法的介绍，仅以其普通法为内容，其目的在于彰显英美法系的特色，以表现其与以成文法为核心之大陆法系侵权法的不同。关于过失侵权，大陆法系的立法模式主要有法国模式和德国模式的不同。法国模式体现为一个大的一般条款，即《法国...

Chapter_12

17 2025-04-02 《剑桥中华民国史(上卷)》

Chapter_12 Chapter_12 更早的历史根源），这时无论在西方的什么地方他都发现有像倭铿或柏格森这样更具精神倾向的批评家；梁启超这时倾向于探索东方的力量。可是，和我们的论题关系更密切的问题是，梁启超在哪一点上找到了中国精神之所在。他发现，中国精神并不在于那些过去研究所谓“外在领域”的学说中——有关正当行为的标准（礼）、制度和社会组织...

殷墟是人类的世界文化遗产

8 2025-05-05 《考古中国：15位考古学家说上下五千年》

殷墟是人类的世界文化遗产对于人类具有突出的普遍价值的文化遗产，联合国教科文组织在1972年出台了《保护世界文化遗产与自然遗产公约》。截至2019年，全球有超过190个国家签署并认可了这份公约，列入“世界遗产名录”的遗产有1121项，分属167个国家。其中，文化遗产869项，自然遗产213项，混合遗产39项。中国列入“世界遗产名录”的遗产有55项，与...

第14章：设计 YouTube

35 2025-03-16 《System Design Interview: An Insider’s Guide：系统设计面试：内幕指南（中文翻译）》

第14章：设计 YouTube 第1步：了解问题并确定设计范围粗略估计第2步：提出高层次的设计方案并获得认同视频上传流程视频流第3步：深入设计视频转码有向无环图(DAG)模型视频转码架构系统优化成本节约优化错误处理第4步：总结参考资料第14章：设计 YouTube 在本章中，你被要求设计YouT...

导论

15 2025-04-13 《红雨：一个中国县域七个世纪的暴力史》

导论 1928年5月，中国共产党与从前的革命盟友中国国民党的统一战线破裂之后，在位于大别山区（它将长江流域与华北平原分隔开来）的麻城县，当地百姓报道了一起异乎寻常的自然现象：突然之间一阵红雨倾盆而至。该县居民或许有些震惊，但他们明白这意味着什么。此时他们的家乡正处于一场血洗的风口浪尖，大规模的暴力狂欢夺走了当地许多士兵和平民的生命。这样的事情绝非第一次发...

第三章 各家的起源