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第七章 趋同性
44
2025-01-31
《科技想要什么》
第七章 趋同性 专家导读 「趋同进化」有两个维度，一个是历史进程，它呈现出必然性；另一个是在空间的横截面上，它呈现出「同时性」。在上一章考察了趋同进化在历史进程中的必然性之后，本章凯文·凯利的注意力集中在「同时性」上。 在过去的100~200年里，重大发明、发现层出不穷。电话、电报、皮下注射器、疫苗、打字机等，这些发明的一个共同特点是，「同...
弁 言
42
2025-01-31
《计算机与人脑 (科学素养文库·科学元典丛书)》
弁 言 这套丛书中收入的著作，是自文艺复兴时期现代科学诞生以来，经过足够长的历史检验的科学经典。为了区别于时下被广泛使用的“经典”一词，我们称之为“科学元典”。 我们这里所说的“经典”，不同于歌迷们所说的“经典”，也不同于表演艺术家们朗诵的“科学经典名篇”。受歌迷欢迎的流行歌曲属于“当代经典”，实际上是时尚的东西，其含义与我们所说的代表传统的...
《后汉书》卷八六《南蛮西南夷传》
20
2025-04-22
《季羡林全集（套装共30卷）》
张骞想“通蜀身毒国道”，为滇王所阻，没有通成。但这只是官方的失败，而且只是暂时的。商人们往来贸易是可以通行无阻的，否则四川的布和邛竹杖怎能从这条道运到印度去呢？后汉时缅甸（当时当然还没有这个名称）还派遣使臣朝贺。《后汉书》卷八六《南蛮西南夷传》： 〔永元〕九年，徼外蛮及掸国王雍由调遣重译奉国珍宝。 永宁元年（汉安帝年号，公元120年），掸国王雍由...
第十四章 “中等社会”
18
2025-04-03
《近代中国社会的新陈代谢》
第十四章 “中等社会” “中等社会”一词，于古无征。它是中西社会冲撞、交错与融合的产物，是20世纪初年的革命党人所着力论说的一个概念。在这一概念背后，是19世纪下半叶以来中国社会变迁过程中产生和累积起来的一种力量。作为一个复杂的社会实体，它崛起于庚子之变后，不仅反映了那时中国社会经济结构、阶级结构的裂变与改组，而且反映了在欧风美雨浸染下中国社会价值观念与...
,1195 7223400 48490000
17
2025-03-28
《读史阅世六十年》
,1195 7223400 48490000 ,1195 7223400 48490000 1207、： 8413164 53532151 华北既有比较具体的人口总数可资利用，于是根据北宋、南宋历届全国户数及经济文化重心数世纪以来之逐步南移等因素，用三种不同的估计方法，得出12世纪宋、金版图之内，人口总数无疑义超过1亿的结论。聊堪告慰的是，拙文撰就...
引言
27
2025-02-02
《信号与噪声:大数据时代预测的科学与艺术》
引言 本书的内容涵盖了信息技术和科学进步，也包括了自由市场、商业竞争以及观念革新。本书罗列了许多事物，这些事物使得人类比计算机更聪明，书中同样列举了人类所犯的错误。本书还描述了我们如何一步一步地学习认识客观世界，也解释了为什么有时会出现历史倒退的情况。 这是一本有关预测学方面的书，这一学科是涉及上述所有内容的交叉学科，旨在研究为什么有些预测很准确，而另...
《秋菊打官司》的官司、邱氏鼠药案和言论自由*
24
2025-03-26
《法治及其本土资源》
《秋菊打官司》的官司、邱氏鼠药案和言论自由* 1994年12月和1995年2月，北京市海淀区人民法院和北京市中级人民法院分别对贾桂花诉青年电影制片厂的侵犯肖像权案（以下简称贾案）、邱满囤就邱氏鼠药提出的侵犯名誉权案（以下简称邱案）作出了初审和二审判决。尽管这两个案件所涉及的人物和事件并不十分重大，且都是下级法院作出的判决，然而，在我看来，这两个判决可...
一、中华民国
11
2025-04-13
《宫崎市定中国史》
一、中华民国 辛亥革命 清末至民国，中国的文化、经济中心不在首都，也不在古文化都市苏州，而是在新兴的上海，这是因为那里有外国租界。但该租界也不是在《南京条约》签订时就注定了繁荣的命运。最初只是指定远离县城的偏僻之地给外国人居住，为的是将他们封闭于此。然而外国人可以自治，不受清朝官府管辖，也未受内乱影响。有实力的中国人一旦知道这里是中国最安全的土地，就争相...
6 斯拉夫派与西方派之争
11
2025-05-05
《旧制度下的俄国》
6 斯拉夫派与西方派之争 恰达耶夫开启的争论 6 斯拉夫派与西方派之争 恰达耶夫开启的争论 19世纪30年代末，俄国知识分子群体中爆发了第一场论战，论战的主题是俄罗斯的历史使命。谢林与黑格尔的哲学尖锐地提出了一个问题：每一个大国对人类文明进步的贡献是什么？德国思想界倾向于否认斯拉夫人的贡献，并把斯拉夫人贬入那些“非历史性的”种族类别里。斯拉夫人...
三 中国传统文化的西传
12
2025-04-12
《崇祯：勤政的亡国君》
三 中国传统文化的西传 明朝末年，在西方科技文化传入我国的同时，中国传统文化也逐渐向西传播到欧洲，对欧洲的文明发展进程产生了深刻的影响。 明末来华的西方传教士，为施行“文化适应”之策，必须了解中国的传统文化典籍。他们首先认真地钻研中国儒家的经典著作，并把它们传到欧洲。万历二十一年(1593)，利玛窦将《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书的一部分译成拉丁...
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