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2.对史前的看法

4 2025-04-30 《历史的起源与目标》

2.对史前的看法 2.对史前的看法我们重复一遍：较之地球历史（约在20亿年的数量级上），较之相对短暂很多的地球生命史（约在5亿年的数量级上），较之地球上有人类活动的数十万年——这通过遗骨发掘可以得到证实，我们所了解的历史，人们意识到身处其中的自身就是历史的历史，短暂得微不可察。在时间上，这段历史就像是一个新进程的第一分钟，它才刚刚开始。这一基本事实...

1.社会形态演进的几个时代

10 2025-04-19 《马克思主义哲学经典著作研究》

1.社会形态演进的几个时代 1.社会形态演进的几个时代马克思“两个决不会”的论断中使用了“社会形态”这个概念。《〈政治经济学批判〉序言》中还使用了“经济的社会形态”的概念。马克思说：“大体说来，亚细亚的、古希腊罗马的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是经济的社会形态演进的几个时代。”这一简明的论断包含着极为丰富的深刻的思想。 “社会形态”和...

2.历史的过渡存在

3 2025-04-30 《历史的起源与目标》

2.历史的过渡存在 2.历史的过渡存在自然存在于历史的每时每刻之中。它是承载历史的现实，是不断重复自身之物，是持久稳定之物。如同所有自然事物一样，历史中的自然是极缓慢的、无意识的变化之物。然而，在精神出现之处，就会有意识、反思和不可阻挡的运动在无限开放的可能性下存在于对自身的认识和完善中。不可重复的唯一事物越明确，相同的重复越少，历史就越本真。...

第8章弥合分歧

8 2025-04-22 《第一推动丛书·生命系列(共5册)》

第8章　弥合分歧艺术是情感的客观化，自然的主观化。 ——苏珊·K.朗格（Susanne K.Langer）我们能解决在科学中导致了极端还原论立场，在人文科学中导致了现象学、诠释学和傲慢的人文主义的问题吗？我们能弥合分歧吗？前面在讨论笛卡尔的立场时说过，弥合分歧的一个障碍就是无法将意识自然化。现在这已经有可能做到了，事实上神经科学有坚实证据表明我们...

【二历史实践与历史意识的最初分裂】

13 2025-03-27 《大秦帝国》

【二历史实践与历史意识的最初分裂】西汉以对秦文明的评判为轴心，历史的实践与意识出现了最初的分裂。历经为祸剧烈的秦末之乱与楚汉相争，西汉王朝终于再度统一了中国。当此之时，如何面对秦帝国及其母体春秋战国时代，成为西汉建政立国最为紧迫的实际问题。如何解决这一问题，直接取决于主导阶层的历史意识。所谓历史意识，其轴心是社会主导阶层的文明视野，及其所能代表的...

【八秦帝国骤然灭亡的两个最重大原因】

10 2025-03-27 《大秦帝国》

【八秦帝国骤然灭亡的两个最重大原因】秦帝国突然灭亡的原因，始终是中国历史的一个巨大谜团。揭示这个谜团，对于全面认知中国原生文明具有基础性的意义。任何历史秘密，大体都基于两个原因形成：其一是资料物证的巨大缺失或全部缺失，导致后人无从认知评判，诸多历史古国的消亡谜团与民族的断裂黑洞，都是这样形成的。破解这种历史秘密，起决定性作用的，是史料与证据的...

3.4 轴心时代的意义问题

1 2025-04-30 《历史的起源与目标》

3.4　轴心时代的意义问题 3.4　轴心时代的意义问题与轴心时代的成因完全不同的另一个问题，是轴心时代的意义问题。轴心时代，这个以三元形式出现的事实，就像是一个奇迹。即便确实存在一个真正充分的解释，就我们目前看来，它也处于我们的解释水平之外。然而，想要经验地找到隐藏在这一事实中的意义，就像想要找到某人随便意指（gemeint）的意义一样，是完全...

2.社会存在决定社会意识

7 2025-04-19 《马克思主义哲学经典著作研究》

2.社会存在决定社会意识 2.社会存在决定社会意识人类社会是一个由多种因素构成的有机整体。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中阐明了唯物主义历史观最基本的范畴，勾画出社会形态的一般结构，确立了历史唯物主义最基本的原理。（1）生产力和生产关系、经济基础和上层建筑范畴生产力和生产关系，经济基础和上层建筑，生产方式，社会存在和社会意识，这些都是唯...

四　北朝：走出低谷的历史出口

10 2025-04-11 《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》

四　北朝：走出低谷的历史出口钱穆、陈寅恪肯定了北朝少数族的振作政治之功。苏秉琦先生也有类似论述：“‘五胡’不是野蛮人，是牧人，他们带来的有战乱，还有北方民族的充满活力的气质与气魄”，“北方草原民族文化是极富生气和极其活跃的。它为中华民族注入新的活力与生命”。田余庆先生指出：“从宏观来看东晋南朝和十六国北朝全部历史运动的总体，其主流毕竟在北而不在南。”中...

2.遗传与传统

1 2025-04-30 《历史的起源与目标》

2.遗传与传统 2.遗传与传统我们人既是自然，同时也是历史。我们的自然在遗传中显现，我们的历史在传统中流露。作为自然生物，遗传使我们数千年来以相同的样貌出现，而我们岌岌可危的传统则与遗传带来的稳定性形成了对照：意识可能消逝，我们数千年来获得的精神财富没有一样是我们可靠的财产。历史发展进程可因遗忘，可因历史成果的消失而中断。虽然习惯和不容置疑的信...