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中国佛教史迹
5
2025-04-12
《东方历史沙龙：明治维新以来日本涉华学术调查系列丛书》
中国佛教史迹
9
2025-04-12
《东方历史沙龙：明治维新以来日本涉华学术调查系列丛书》
中国佛教史迹 山东的神通寺 东晋竺僧朗之遗址 山东名刹神通寺的创建人是东晋的竺僧朗。说明寺院之前，应该先回顾一下僧朗其人。 僧朗是京兆人，得道之后一直关中讲学，前秦皇始元年（351年）移居泰山，与隐士张忠结林下之契。张忠被苻用西行后，僧朗在金舆谷的昆仑山上另立精舍并常住于此。对闻信而来的百余崇，循循善诱，孜孜不倦。西方前秦主公苻坚仰慕其德，派人前来...
中国佛教史迹
10
2025-04-12
《东方历史沙龙：明治维新以来日本涉华学术调查系列丛书》
主编者序[1]
9
2025-04-12
《东方历史沙龙：明治维新以来日本涉华学术调查系列丛书》
主编者序[1] 常盘大定（1870—1945）是著名宗教学家，也是真宗大谷派高僧，曾任母校东京大学教授，讲授中国佛教史。生前来华七八次，其中，仅20世纪20年代就曾五次来华考察宗教文化遗迹，在佛教实证研究领域属先驱者。他第一次来华是1920年9月至翌年1月，考察路线为沈阳、北京、房山、大同、张家口、太原、洛阳、汉阳、宜昌、庐山、南京等，考察对象主要是各...
序三
7
2025-04-12
《东方历史沙龙：明治维新以来日本涉华学术调查系列丛书》
序三 佛教史是古代东洋文化研究中的重要一环，而佛教史研究中有关中国的部分不仅繁多且不明之处亦甚多。特别因史实与现在的地理史迹之关系，可分明之处极为稀少。常盘大定大师是佛教史的研究者，尤其是研究中国佛教史的权威。大师认为实地考察极为重要，去年到中国寻访有关佛教史迹，发表了《访古贤之迹》一书。然而大师并不因此满足，而是认为应该继续调查并于去秋今春获本会援助，...
法显
10
2025-04-22
《季羡林全集（套装共30卷）》
法显 一 晋宋时期佛教发展情况 佛教传入中国，到了东晋法显时代，已经约有三百年的历史了。流传的内容主要有两大体系，一个是以支谶、支谦为代表的大乘空宗般若学；一个是以安世高为代表的小乘禅学。小乘和大乘都传进来了。从时间先后来看，传法最盛的时代大体上有三个：支谦、竺法护时，所译多般若方等；道安时，所译多有部经论；鸠摩罗什时，大乘之学极为昌明。佛法已深入中国...
灵山书院开幕致词
5
2025-04-22
《季羡林全集（套装共30卷）》
灵山书院开幕致词 尊敬的一承法师，各位同仁： 今天是灵山书院开幕的大喜日子。这在中国当代学术史上，特别是在佛学研究史上，是一件大事。我对此表示诚挚的祝贺！ 在世界文化交流的历史上，佛教传入中国是一件了不起的事情。佛教发源地是印度和尼泊尔，但现在的印度，佛教已几近绝迹。幸好在二千年前，佛教传入中国，碰到了天时地利人和。 佛教在中国传播，对中国文化影响...
第四章 东北地区(1)文化与史迹的历史性考察
8
2025-04-12
《东方历史沙龙：明治维新以来日本涉华学术调查系列丛书》
第四章 东北地区(1) 文化与史迹的历史性考察 一、概述 东北地区文化与史迹的历史性考察，这个题目讲起来颇有些麻烦。这个地区自古以来有很多民族建立了自己的国家又相继消亡，将那些民族的既往文化与其民族遗留下来的遗迹相结合，尝试着进行一番历史性的考察，这便是我的意向。 此地区的文化及历史遗迹涉及的地域过于广泛，想要在这里简单且短时间地表达清楚是根本不可能...
前言
7
2025-04-12
《东方历史沙龙：明治维新以来日本涉华学术调查系列丛书》
前言 中华民族是世界的一个谜。这个民族曾被喻为沉睡的狮子，又一度被看作已经死掉的狮子。可是，这个民族是真的正在沉睡，还是已经死去，我个人认为，这不应该用五十年一百年的时间单位来断定。我之所以这么说，是因为这个民族饱含各种矛盾，不易触到其真实面目。它既妄自尊大、排外偏执，又博大包容、崇尚和平，一方面投机取巧、谋权钻营，另一方面却又勤俭耐劳、自由放任，既有功...
《云冈日录》再版序言
11
2025-04-12
《东方历史沙龙：明治维新以来日本涉华学术调查系列丛书》
《云冈日录》再版序言 现在想来那已经是十八年前的旧事了，我终于获得一个机会去探访耳闻已久的云冈石佛寺并在那里逗留了十几天，每日里沉浸于无尽的清福之中。这也幸亏偶然遇到了木村庄八这个好旅伴。当时正值青春华年的两个人，与其说是被云冈石佛寺在佛教史方面的价值所吸引，毋宁说是陶醉在了云冈石佛的艺术情趣里。此后我们回到了东京，把游历云冈的日记整理了出来。将一系列出...
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