四、儒家哲学的创始人——孔子(下)

如果你只有仁，就容易爱得没有原则。接下来我们来讲实现仁爱的第三点—— 3.中庸

什么是中庸呢？

拿玩射击游戏举个例子，让大家大概感受一下。

如果你只有仁，就容易爱大了，受伤了。

如果你只有礼，只重视等级制度，那人与人之间就容易不团结，大家谁也别想合作顺利。

所以，无论是仁还是礼，都不能玩得太极端，那怎样才能仁礼结合呢？

首先在仁方面，要给队友适当的关爱。

在礼方面，大家要各司其职。

不玩极端，把各种事拿捏得刚刚好，这就叫中庸。

学会中庸，就能平衡仁和礼。

当然中庸的内涵很丰富，这里说的“中庸”主要是和历史课本相关的知识。

所以你要明白，这是考点。

不过要想做到中庸，孔子说了，你得会控制。得会控制你的本质和文采。

如果一个人光有人的本质，却没多少文化，则会显得很傻很天真。

可如果光卖弄文采，而忽略了本质，就容易变得不说人话，显得浮夸。

所以，文采和本质相匹配，才能做个好人，玩转中庸。

也就是子曾经曰过的：文质彬彬，然后君子。

到这里为止，孔子以仁爱为核心，提出了一套治国、做人的方案。他的目的很正能量——

孔子的理想是实现大同社会：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……

现在，孔子有了救世秘籍，就差把它推广出去了。

三、思想推广之路

为了推广思想，拯救世界，孔子大致经历了这三段人生—

如果让孔子亲自口述这段经历，他估计会难过得哭出声来，下面还是由混子哥来给大家简单作个介绍。

1.自己单干

一个人无论推销自我还是自我推销还是科普知识，他都得先吸引人过来听，可当时没网络、没微博，怎么打响知名度呢？

孔子正发着愁，突然发现诸侯们为求人才，特别鼓励教育，于是就趁机办起了学校。

他招生，不分国家不分贵贱，想学你就来，这招叫“有教无类”。

另外，孔子还和文化名人来往，增加了自己的知名度。后来学校办得红红火火，孔子也开始小有名气。

眼看一所名校正冉冉升起，解决当时人们“上学难”的问题，可谁能想到，鲁国发生了内乱!

鲁昭公都跑了，孔子也收拾包袱，跟着跑了。

2.两点一线

孔子跑到了旁边强大的齐国。这里不但就业环境好，而且还省路费。

但他不知道自己的职业生涯，从此将和齐鲁两国产生量子纠缠。

孔子跑到齐景公那里，宣传自己的礼治思想，齐景公听了拍手叫好，甚至想奖给他一块地。

但是，齐景公的手下有点想砍他，毕竟孔子和自己的政见不合。齐景公耳根子一软，听了手下的话，就没重用孔子。

受到排挤后，孔子无奈地回了老家。

顺便说下，那个排挤孔子的人，就是我们学过的《晏子使楚》里的晏子。

孔子回到鲁国后继续当老师。后来鲁国老有人造反，想拉孔子入伙，但孔子都没去。

就这样，孔子引起了国家的重视，被邀请做官。孔子觉得再不疯狂就老了，于是在51岁那年步入仕途。

他在岗位上干得很漂亮，官位也一路飙升

眼看孔子就要走上人生巅峰，可就在这时，齐国出现了。

据说，齐国怕鲁国变强大，就送了一拨美女过去，结果鲁国国君沉迷其中，经常翘班。

鲁国好不容易有了点起色，结果他们真的起了“色”，这让孔子极度失望。

再加上孔子提出的一些政策触动了贵族的利益，于是再次受到排挤。这似曾相识的剧情，让孔子感觉命运像一辆自行车，而他被前后轮连续碾了两下。

于是他一气之下，开始周游列国。

3.四处打转

孔子的周游列国属于“穷游”。

他从鲁国出发，大致经过卫国、宋国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等。

这一路上，孔子挨个问候各国诸侯，推销自己的救世秘籍，然后得到了统一回复——

当时各诸侯国为了雄霸天下，天天打架，你非要在边上喊什么“爱爱爱”，谁会理你？

除了业务推广受阻，孔子还差点饿死。总之，旅途中的大部分时间，他都特别惨。怎么形容呢？

来自郑国的路人给出了答案——

不好意思放错图了，原话是这样

后来孔子人老了，心也累了，只好结束旅行，回到鲁国，宅在家里上上课、写写书。他口述、整理的书，被后人合称为《六经》。

虽然孔子一生没能实现政治抱负，但他的这套治世秘籍在民间火得一塌糊涂。

再加上他一直开私教班，收了不少学生，也正是这些学生，把孔子及其弟子的言行编成《论语》，坚持为他做推广，孔子的思想才被传播开来。

在孔子的无数门徒中，有两位格外优秀，他们就是孟子和荀子。