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移除书签十、儒家的天命观
前几章，我们讲了孔子、孟子和荀子。作为中国历史上最风骚的学术天团，他们用生命告诉后人：
但牛可不是吹出来的，儒家思想的确结结实实地影响了中国文明几千年。
关于“儒家三剑客”，混子哥之前跟大家聊过，但主要聊的还是他们拯救国家的方法，也就是他们所主张的政治哲学。
但其实，他们除了关心政治，还会关心浩瀚宇宙、星辰大海、柴米油盐、家庭伦理和人生的意义。
这种日常思考人生和命运的观点，搁现在叫没钱咋活，但放在古代，就叫天命观。
作为史上最具影响力的思想天团，他们是如何思考人生的呢？
这一章，我们就来讲一讲——
儒家的天命观。
首先，我们需要知道的是：
一、天命从哪儿来？
我们已经知道：早在原始社会，人类刚诞生不久，生存能力比较弱，经常受到大自然的各种毒打。
大家就算内心再坚强，也时常会怀疑人生。这个时候，就需要有个说法，来安慰一下自己受伤的心灵。
想着想着，他们就产生了灵感，认为自然界的万物都是有情感、有灵魂的。
这句话翻译过来就是：哎哟，啥都能成精!
有了这个说法，日后就算倒了霉、挂了彩、丢了命，就都能说得过去了。
这个阶段的人们，对自然的认识，就叫作万物有灵。
也就是说，每天一睁眼，周围就是各路神仙。
但慢慢地，人们觉得“万物有灵”这个说法实在太扯淡了，而且世界上的神仙也太多了，既显得滥情，又费香火钱。于是，大家决定，要做专一的人，只选一个大神。那么，选谁呢？
来，抬头往上看!
没错!老天就变成了最厉害的神。
那么，这时候的人们为啥那么崇拜老天呢？因为人家能刮风、能下雨，还能一个闪电劈死你。总结起来就俩字：豪横!
其实，最主要的原因还是，这个时候的人类进入了农业社会。
农业社会需要种庄稼，种庄稼需要雨水和阳光，而且得适量，于是人类完全沦为了—— 
既然老天已经成为人类最大的偶像，那怎么吸引天的注意就是一个重要问题。而且更难的是，吸引得好，还能风调雨顺；吸引得不好，要么只刮风不下雨，要么只下雨不刮风。
实在是太惨了!
那该怎么办呢？于是，人们苦练各种才艺，在粉丝见面会上，向老天献出自己的精彩表演。
这种最早尝试和天沟通的方式，就叫巫术。
人们和天沟通的目的，是希望通过各种疯狂的暗示，让老天实现自己的愿望。
总之，这时候大家认为老天是大神，对它既崇拜又畏惧，这也是人类最早的天命观。
二、夏商周时期的天命观
到了夏商时期，农业和私有制发展起来了，一部分有能力、有知识的人就先富了起来。
然后他们摇身一变，成了社会的上层人士。
就这样，“阶级”就产生了。而位置最高的那位，就需要通过一个正式的理由来说服大家听从自己的领导，不然，大家凭啥听你的？
要拿什么说服大家呢？当然是最神秘又最厉害的天。于是，关于“天”的神话就被用到了政治上，用以巩固统治者的权力。同时，统治者也把自己说成是天在人间的区域代理，也就是我们所说的—— 
天子这一称谓在周朝才出现。在此之前的商朝，统治者被称为王，这里面也有代天行事的意思。
既然是天的儿子，就得传承老爹的意志，不然，是想被雷劈吗？
历史发展到这里，“天命”就发生了变化：以前，人人都能和天沟通；现在，只有天子和贵族阶级，才能跟老天取得联系，并得到老天的保佑。
总之，这时候，“天”就成了天子专属的天了，老百姓想靠天是靠不住了。那么问题来了，普通老百姓靠谁呢？靠祖宗吧!
所以在夏商时期，上到统治者，下到老百姓，只要遇事不决，要么咨询老天，要么咨询祖先。那么，要怎么咨询呢？
比如烤个龟壳、卜个卦，看看裂纹的走向，然后揣测一下这是啥意思。
虽说是看上天的旨意，但也并不是盲目地直接听从天的旨意，看得出我们的老祖宗相对还是理性的。
但是，世事变幻无常，有一年发生了一件大事：商朝最后一任天子商纣王，连王朝带自己都给玩死了。
然后，周朝取代了商朝。有了前朝的教训，周朝学乖了，开始思考一个问题：商朝有天保护，为啥还是会覆灭呢？
思来想去，周朝还是觉得是天命观出了问题：
在商朝人眼里，天是那个无比神秘、无比强大的爸爸，不管儿子咋造作，都会得到爸爸的宠爱。
但周朝人认为，老天虽然是个好爸爸，可天子能不能一直得到爸爸的宠爱，还得靠看另一样东西—— 民心。
只有顺应民心，天子才能受到天的祝福；如果丧失民心，不仅老百姓反对你，就连老天也会抛弃你。
既然这样，只有那些能为民办好事、有德行的人，才能成为新天子，并得到天爸爸的宠爱。
“天命”发展到这里，天就不再是单纯的“亲爹”了，天子德行良好，才能证明自己是亲生儿子。
这套崭新的天命观，就叫天命无常，惟德是从。
“天命无常”是由周武王的弟弟周公旦提出来的，也就是“周公解梦”的那个周公。
周公旦做梦都在教育周天子，一定要和人民群众搞好关系。
估计是周公旦教育得好，周朝一直延续了七百多年，但最后周朝还是失去上天的宠爱，于是乎，乱世来了，孔子、孟子和荀子也来了……
三、“儒家三剑客”的天命观
到了春秋时期，诸侯日常互撕，老百姓的日子过得苦巴巴的，于是他们开始质疑天的神力，轮番开启吐槽模式：
老百姓思想跑偏，旧的天命观也就开始动摇。于是各路知识分子和思想大咖，纷纷发文讨论天命。
首先来看看，儒家的大佬孔子怎么说。
简单来说，孔子的观点是知天命。
什么叫知天命呢？在孔子看来，天还是挺神秘的，但是也不用搞得太神秘，面对天要淡定，不要过分强调它的神秘。
《论语》中有句话：“子不语怪力乱神。”对此，有人解释：孔子觉得，没必要把时间耗费在这些神秘怪异的东西上面，而应该集中精力去干别的事情。
孔子更加提倡的是：刮风下雨是自然现象，天也属于客观世界，春去秋来是自然规律。这些规律和现象把自然界的一切都安排得明明白白，这才叫命!
每个人都有自己的命，所以我们就听天由命，顺其自然，能干的好好干，干不了的就拉倒，别太为难自己。
这就叫知天命。
如果非要给孔子的天命观作总结，那就是这两句话：一切看淡，爱咋咋地!
接下来，我们来看看孟子怎么说。孟子提出来的天命观叫顺天命。
“顺天命”是什么意思呢？在孟子看来，天是道德的标杆，人只有不断磨炼，成为道德模范，才有资格和天扯上关系。
所以才会有“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的说法。
另外，孟子觉得不光个人要成为道德模范，统治者更应该这样。为什么呢？难道统治者吃得多点？当然不是，在孟子看来，民意就是天意。
统治者能善待百姓，看似是顺应民意，其实是顺应天意，这样才会得到老天的保佑，这就叫顺天命。
所以，孟子的天命观，其实就是告诉大家：思想道德建设，要从自己抓起!
最后一位就是荀子，他身为儒家的狠人，永远不走寻常路。
他提出的天命观很颠覆：制天命。
有多颠覆呢？荀子直接揭开了“天”的神秘面纱，指出了“天”的真相—— 
既然是客观世界，那还磕锤子的头啊，不如研究它的变化规律。
另外，荀子提倡，人应该相信自己的力量，发挥聪明才智，利用规律，主动去改造天，改造自然。
这种情况下，人是凌驾于天之上的，所以叫制天命。
荀子的这种思想，否定了当时的各种迷信，是不是有种现代科学的味道？
所以，从原始社会发展到这时候，随着社会的不断发展，以及人类对大自然的认识不断增加，老祖宗对命运的态度越来越积极。
知识小补丁
据考证，商朝人更习惯把天称作“帝”或者“上帝”，当然这和咱们现在常说的“上帝”不是一个意思。只是因为两者都包含了神的色彩，在后来翻译的过程中，就恰好拿来用了。
至于更早的夏朝怎么称呼天，目前缺乏史料记载，需要等待更多的考古发现给我们带来答案。
各位读者朋友，大家好!
这一册的内容，我们讲了诸子百家的一部分大家，至于其他一些大家，兵家、法家、纵横家，我们也不能放过。
在历史的潮流中，这些哲学思想一直在发展变化，甚至带来新思想，比如佛教。
混子曰：“思想决定气质!”
这些哲学思想对之后的各个朝代又产生了什么影响呢？
敬请期待《半小时漫画哲学史2》!
