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移除书签七、优秀“抬杠运动员”王阳明
我们上一章讲了程朱理学，虽然朱熹钻研理学的目的之一是强国，然而，该来的总会来……
病恹恹的大宋，还是被蒙古人给打飞了!
蒙古人骑着马儿嗒嗒赶来，还没学俩汉字，然后就被一个放牛娃干掉了：
元朝活了一百年不到，玩的都是宋朝玩剩下的，所以哲学上没什么好讲的。
于是乎，大明王朝来了。
大明王朝玩什么？
玩程朱理学，而且大玩特玩。
不仅把相关书籍设为员工的必读书目，还把程朱理学设为考生必考科目：
但突然有一天，有个人跳出来喊了一嗓子：
这个家伙就叫王守仁，一般大家叫他王阳明。
提到王阳明，相信大家就会想到一门特牛的学问：
你可能不知道，王阳明其实是个优秀的杠精，一生致力于抬杠，跟爹杠，跟老师杠，甚至跟自然规律杠，更厉害的是，他的心学也是杠出来的!
我们现在就来认识一下：
明朝优秀抬杠运动员——
王阳明
一、见啥杠啥!
话说当时浙江片区，有户富贵人家姓王，老王的老婆怀孕了，但怀胎十个月没生、十一个月没生……十四个月……
眼见老婆肚皮要撑破，丫死活不出来!
就在众人惆怅时，老王的母亲做了个超级厉害的梦：
一个神仙脚踩七色祥云，给她送来一个大胖小子。
在神力的加持下，小王同学终于呱呱坠地。
一般人十月怀胎，但人家愣是死磕了十四个月，
这是他在跟他妈抬杠吗？
错了!
看到没，这一出生，杠精气质就拿捏得死死的。随着年纪的增长，王阳明的杠精气质越来越显山露水!
王阳明十几岁时，就杠了语文老师一脸：
看到没，他不是一个没有想法的平凡杠精，除了有挑战世俗的勇气，还很讲究格局。
尽管小王的人生目标是成为圣人，但奈何一时实现不了，于是他便去参加科考，结果名落孙山……
他的状元爸爸安慰他：
这一杠不仅杠得意想不到，还杠到了灵魂深处。
总之，天生杠精的小王，不是在抬杠的路上，就是在寻找杠点的路上……
二、搞不定的知识点
王阳明打小读的就是程朱理学，是朱熹的铁杆粉丝。
朱熹的目标是教大家成为圣人，而王阳明的人生目标呢？
成为圣人!
所以说，世界上最深沉的爱，莫过于活成对方期待的样子。
怎样才能成为圣人呢？朱熹说过：格物致知。
简单来说，就是面对一件事物，要格它，不仅要格出事物背后的道理，更应该格出做人做事的道理。
于是乎，王阳明决定格尽万物，格啥呢？
小王看到自家院子里的竹子又绿又长，值得一格。
说格就格，小王坐在竹子前面，不吃不喝，开始了为期七天的格竹之旅：
七天后王阳明什么都没格出来不说，还把自己格倒了!
于是他开始琢磨，是自己智商不够，还是姿势不对？
这就是守仁格竹的故事。
从此以后，小王就开始怀疑，格物这事儿究竟靠不靠谱？
所以一有时间，他就要格上一格，直到他自己被革!
明朝太监刘瑾，听说过吧？当时他把持朝政，无恶不作，有个公务员得罪了他，结果被丢进了大牢。
小王同学靠着一身正气和大无畏的杠气，跳出来就对刘瑾一顿批：
刘瑾发飙了，结果很糟糕，小王被贬到贵州山区一个叫龙场的地方当驿站管理员。
当时的贵州荒凉偏僻，条件十分艰苦。
苦到啥程度呢？
小王没有住的地方，只好窝在一个山洞里，他还给山洞起名为：阳明小洞天!
在这里王阳明继续摸鱼格物，但始终没格出个一二三来……直到有个人在他面前归西了：
这件事深深震撼了王阳明的心灵，于是他做了一副棺材，每天躺在里面，思考人类的终极问题：
终于有天晚上，王阳明突然诈尸顿悟了!
他终于知道，自己为什么总会格物失败，不是姿势不对，也不是智商不够—— 
顺带地，王阳明还悟出新学问：
心学
这就是著名的龙场悟道。
王阳明也没想到，为了成为圣人，有朝一日竟然不得不杠自己的偶像。
那怎么杠的呢？
三、要杠得有理有据
一个优秀的杠精，不能胡搅蛮缠，不能瞎杠，要杠得有理有据，杠出实锤来!
尤其面对偶像时，要表现得更优秀一些!
要杠朱熹，得先找到朱熹理学的bug。
朱熹的核心思想是天理，天理就是万事万物运转的规律，
更重要的是——
比如仁、义、礼、智、信等好的品德。
朱熹认为，生而为人，就要懂理，要懂天理就要不断格物。
朱熹格物的例子记得吧？
朱熹看熊孩子玩耍，格出时间不等人，要珍惜时间。
还有人因为亲人去世，格出要孝顺父母。
所以说不管格出要懂得珍惜光阴，还是要孝顺父母，从不懂到懂—— 
只有每天这样动动脑，才能成为有道德、有文化的社会人儿。
也就是说，天理是理性思考出来的!
王阳明跳出来就开杠：
这是什么意思？
小王认为：
朱熹之所以格出要珍惜光阴，是因为朱老师老了，感受到时光的重要性。
让一个年轻小伙格一下，他能格出时光有多重要吗？
这种敬畏心和时间珍贵的感受从哪里来？
从心里来!
同样的道理，仁、义、礼、智、信这些天理，也在我们内心。
王阳明还举了个风骚的例子：
如果你看不见它，那么这朵花啥也不是。
只有你看见了它，才会打心底觉得，哎呀呀，花花好美啊!我也要花花!
所以说感受万事万物，并让我们做出行动的，是我们的内心，王阳明总结说：
心外无物，心外无理。
也就是我们常说的心生万物。
这就叫心即理!
王阳明虽然觉得朱熹的说法有点儿毛病，但他的初心没变：研究如何成为圣人。
既然人心就是天理，那大家就都是圣人，是不是啥也不用做了呢？
但王阳明说，要想成为圣人，大家不仅要做，
什么叫知行合一呢？
王阳明有个学生，家里穷，但一心想孝顺父母。咋孝顺呢？考状元升官发财呗!于是这个学生疯狂读书，结果疯着疯着就病倒了!
就算病倒了，他还在豁了命地读书。
这时候王阳明就跳出来教育学生：
哎呀呀，这位同学，你有好好听我上课吗？
你这分明是知行不合一啊!
想孝顺父母，就要去做孝顺事。
这就是知行合一。
王阳明还有个学生，他在读王阳明心学时，搞不懂知行合是啥意思，于是这名学生跑去请教王阳明：
知道自己不知道，就立马行动跑来问，这就叫知行合一。
我们再举个身边的例子：
如果马路上有大爷大妈摔倒，我们本能的想法一般是：
错了!
抛开碰瓷这事儿不考虑，本能的第一感觉和动作应该是这样：
内心本能地想扶，是“知”；
到真的动手去扶，是“行”。
总之，我们想做什么，其实都是内心决定的，所以想做就做，如果是对的事情，知道了却不做就是耍流氓，说白了就是：
这就叫知行合一!
相信这时候，就有其他杠精坐不住了：
良知是啥？能吃不？良知是仁、义、礼、智、信，是内心美好的东西，也就是我们常说的良心。
虽然有良心，但人难免要遭到社会的污染，比如见钱眼开，欺软怕硬：
但我们有良心，它能分辨善恶。
所以在做一件事之前，先问问自己的良心这事儿是善是恶。
是善就去做，是恶就不做。
用良心约束自己的行为。
心即理、知行合一、致良知，就是王阳明心学的主要思想。
王阳明提出的“心即理”来自陆九渊的说法，经过他自己的补充，成了完整的心学体系。
朱熹和陆九渊曾就心和理的关系进行过辩论，史称“朱陆之辩”。
王阳明心学强调追求心灵的自由良善，打破程朱理学的束缚。
这明显不利于专制统治者管理百姓，所以很不受他们待见。
比如最牛宰相张居正，他也是心学的粉丝，但心学不利于政权稳定，于是他只能下令禁止心学传播。
这就是知行不合一的典型例子。
俗话说此山不开他山开，心学在民间还挺受欢迎的，有人为了追求心灵自由，就先让身体自由，直接在大街上裸奔了!
但在君主专制统治下，心学也没冒出什么火花。
好了，王阳明心学就讲到这里。
