一　降汉不降曹

关羽投降的条件

这要追溯到官渡之战以前。刘备被曹操以“天下英雄，惟使君与操耳”的话试探后，于建安三年（198 年）从曹操处逃离，并占领徐州作为据点。刘备之所以背叛曹操，是因为考虑到曹操正在与袁绍对峙而无暇对付自己。但出乎刘备意料的是，曹操竟然亲自率军前来讨伐。刘备兵败，逃往袁绍处。在下邳城孤军奋战的关羽为保护刘备的夫人而放弃抵抗，向曹操投降。

《演义》中记述了关羽此时提出的三个投降条件：一，降汉不降曹；二，任何人不得接近刘备的两位夫人；三，当得知刘备所在之处时即归往刘备处，由此突显关羽的“义”。《三国志》中并未记载这些条件，但关羽确实不久之后即回到刘备身边。这就是关羽在后世被作为神祭拜的主要原因。《演义》中写道：

（曹操遣关羽旧友张辽前来劝降，关羽提出降服曹操的三个条件。）公曰：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操。二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门。三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。三者缺一，断不肯降。”（《演义》第二十五回《屯土山关公约三事》）

关羽向张辽提出投降的三个条件，这一点与旧版本的《三国志演义》（嘉靖本）没有区别。毛宗岗本在李渔点评的基础上，将这三个条件评论为“辨君臣之分”“严男女之别”和“明兄弟之义”。曹操从张辽处听说这三个条件后，对于第一个条件表示“吾为汉相，汉即吾也”，对于第二个条件也表示完全接受，虽然对于第三个条件面露难色，但最终将三个条件全部接受，使关羽降服。

毛宗岗本在第二十五回总评中严厉指责曹操“吾为汉相，汉即吾也”的言论，指出：“此特奸雄欺人之语。”毛宗岗本认为，曹操非汉，而是操纵汉献帝的逆臣，刘备才是汉。“关公以皇叔为汉，不以曹操为汉，即云‘归汉不归曹’，是到底归刘不归操耳。”也就是说，关羽并非归降奸贼曹操，“降汉不降曹”中的“汉”是指刘备，只是由于刘备行踪不明，才暂时归于曹操处。这是非常主观的评论，毛宗岗本以“义”来解释当时已被尊为神的关羽投降一事。

回归刘备之“义”

《演义》之所以盛赞关羽回归汉（即刘备）之“义”，是因为在三国时代乃至漫长的中国历史上，君主失势仍不弃之而去、不顾新主优待仍归于原主的事例非常罕见。例如，击败项羽的刘邦之将韩信原来是项羽的部下，他接受了刘邦的厚待后，成为讨伐项羽的主力。又如毛宗岗所处的清代在其征服中原的过程中，明朝降将吴三桂发挥了很大的作用。但这些从敌军中投诚的功臣通常都面临着悲惨的结局：韩信为刘邦所杀，吴三桂为康熙帝所杀。这是因为他们的生存方式于“义”有失，而君主又无法统御其才能。

与之相反，曹操对于前来投诚者的才能十分重视，并能够重用有才能者。另外，曹操在原则上不将万人以上的兵力委派给曹氏、夏侯氏之外的人，严格控制武将的兵力。曹魏政权中许多重要武将都是降将，他们从原来的君主那里前来归降曹操，如张辽来自董卓、吕布处，臧霸来自吕布、陶谦处，徐晃来自杨奉处，张郃、朱灵来自袁绍处，文聘来自刘表处，庞德来自马超、张鲁处，等等。而且，他们后来并没有为曹操所肃清。曹操将关羽收入麾下，并不违反当时的常理。如此多的武将跟随“奸绝”曹操，而只有关羽回到了刘备身边。这应该就是以毛宗岗为代表的历代《三国志》爱好者将关羽视为“义绝”的原因。