一　单刀赴会

割据荆州

建安十三年（208 年），孙权在赤壁之战中击败曹操，刘备趁此机会占领了荆州南部。建安十六年（211 年），刘备进攻蜀（益州），如果因此失掉据点荆州的话是得不偿失的，所以除诸葛亮外，还留下关羽、张飞、赵云守备荆州，由此可见刘备对荆州的重视。

但统治益州的刘璋政权的军事基础东州兵的实力很强。东州兵与曹操的青州兵一样，是由原来的黄巾军改编而成的。在东州兵的奋力抵抗下，军师庞统战死，刘备被包围，陷入困境。于是，荆州的守备就成为次要的事情了。建安十九年（214 年），诸葛亮率领张飞和赵云入蜀救援。

结果，荆州南部的守备大任就落到了关羽肩上。诸葛亮为了使关羽能与周围的文人谋士搞好关系，也费尽心思地满足关羽的自尊心。《三国志·关羽传》载：

先主西定益州，拜羽董督荆州事。羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。

这便很好地表现出诸葛亮的良苦用心和关羽强烈的自尊心。鲁肃主张将荆州暂时借给赤壁之战中毫无战功的刘备，直到其获得下一块根据地，但他的这一计策未必能让孙权感到满意。所以，为了压制北边的劲敌曹操和东边心怀不满的孙权，守备荆州也需要外交能力。

建安二十年（215 年），孙权要求已经占据益州的刘备归还荆州。刘备试图推迟归还，心急的孙权向长沙、零陵、桂阳三郡派遣了官吏，但都被关羽驱逐了。结果，两军在长沙郡益阳县对峙，事态发展到孙、刘双方都出兵的地步。此时，鲁肃要求与关羽会谈。鲁肃为实现自己的“天下三分之计”，认为刘备的存在是必要的，因此试图通过对话解决荆州问题。《三国志·鲁肃传》载：

肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀俱会。肃因责数羽曰：“国家区区本以土地借卿家者，卿家军败远来，无以为资故也。今已得益州，既无奉还之意，但求三郡，又不从命。”语未究竟，坐有一人曰：“夫土地者，惟德所在耳，何常之有！”肃厉声喝之，辞色甚切。羽操刀起谓曰：“此自国家事，是人何知！”目使之去。

裴注所引用的韦昭《吴书》中记载，关羽并未回答鲁肃的质问。结果，由于曹操进攻汉中，刘备担心失去益州，遂与孙权和解，将荆州南部割出。对于鲁肃的正当外交交涉，关羽完全无法应对，其所守土地的一半经协商被夺走了。

单刀会

在《演义》中，吴国只是诸葛亮和关羽的配角。与“智绝”诸葛亮的智慧相比，作为配角的周瑜每次都失败；而关羽的配角则是鲁肃。历史上以鲁肃的胜利告终的外交交涉，在《演义》中被改为“单刀赴会”，或者按戏曲的曲目被称作“单刀会”，成为关羽精彩亮相的一场戏：

（鲁肃为索回荆州，邀关羽前来赴会，并设下伏兵。关羽知其意图，遂单刀赴会。）云长曰：“此皆吾兄之事，非某所宜与也。”肃曰：“某闻君侯与皇叔桃园结义，誓同生死。皇叔即君侯也，何得推托乎？”云长未及回答，周仓在阶下厉声言曰：“天下土地，惟有德者居之。岂独是汝东吴当有耶！”云长变色而起，夺周仓所捧大刀，立于庭中，目视周仓而叱曰：“此国家之事，汝何敢多言！可速去！”仓会意，先到岸口，把红旗一招。关平船如箭发，奔过江东来。云长右手提刀，左手挽住鲁肃手，佯推醉曰：“公今请吾赴宴，莫提起荆州之事。吾今已醉，恐伤故旧之情。他日令人请公到荆州赴会，另作商议。”鲁肃魂不附体，被云长扯至江边。吕蒙、甘宁各引本部军欲出，见云长手提大刀，亲握鲁肃，恐肃被伤，遂不敢动。云长到船边，却才放手，早立于船首，与鲁肃作别。肃如痴似呆，看关公船已乘风而去。（《演义》第六十六回《关云长单刀赴会》）

图 8　关羽之刀——青龙偃月刀（许昌关帝庙）

《演义》将《三国志》中未提及名字的“坐下之人”设定为周仓，又将呵斥周仓发言的人由鲁肃改为关羽，还添加了吴国设宴却暗设伏兵的毒辣奸计，让鲁肃目送关羽飒爽的背影。的确，对于戏曲而言，这是一个充满戏剧冲突的场面。“单刀会”之所以成为关羽剧的代表剧目，也就不难理解了。

关羽的“不义”

然而，“单刀会”丝毫没有解决占据荆州的问题。而且，关羽自身还成为不义的一方，作为“义绝”，这种行为实在是不算光彩。在周仓发言之前，鲁肃就责怪关羽：

酒至半酣，肃曰：“有一言诉与君侯，幸垂听焉：昔日令兄皇叔，使肃于吾主之前，保借荆州暂住，约于取川之后归还。今西川已得，而荆州未还，得毋失信乎？”云长曰：“此国家之事，筵间不必论之。”肃曰：“吾主只区区江东之地，而肯以荆州相借者，为念君侯等兵败远来，无以为资故也。今已得益州，则荆州自应见还；乃皇叔但肯先割三郡，而君侯又不从，恐于理上说不去。”云长曰：“乌林之役，左将军亲冒矢石，戮力破敌，岂得徒劳而无尺土相资？今足下复来索地耶？”肃曰：“不然。君侯始与皇叔同败于长阪，计穷力竭，将欲远窜，吾主矜念皇叔身无处所，不爱土地，使有所托足，以图后功；而皇叔愆德隳好，已得西川，又占荆州，贪而背义，恐为天下所耻笑。惟君侯察之。”（《演义》第六十六回《关云长单刀赴会》）

划实线处鲁肃的原话是“失信”和“背义”。尽管不归还荆州是刘备之意，但“义绝”关羽依然负有背信弃义的责任。“贪而背义”一句在裴注所引用的韦昭《吴书》中作“贪而弃义”。关羽自“乌林之役”以下的辩解以及鲁肃的回答，依据的都是裴注引用的韦昭《吴书》。韦昭的《吴书》是在以吴国为正统的视角下写成的，因而所依据的史籍本来就会把蜀汉写得很可恶。《演义》中对“义绝”关羽不利的话是由鲁肃说出来的，这也是有史可据的。

而且，如划虚线处所示，《演义》的设定是，前段中叙述了刘备依托诸葛亮的智慧，答应吴国使者诸葛瑾会归还荆州。义兄刘备为贯彻“义”而许诺归还荆州，而利用自己的武力驱赶鲁肃、违背义兄承诺的则是关羽。这样一来，即使有周仓的发言，关羽背信弃义之事还是很明确，这就使对“义绝”关羽的描写缺乏一贯性。

守“义”的努力

《三国志演义》的作者们也注意到了这一点。李卓吾本已经在上一段中设定了嘉靖本中没有的场面，试图将关羽的行为正当化。面对得到刘备归还三郡的承诺、前来要求关羽履行诺言的诸葛瑾，关羽表示：

吾与兄桃园结义，誓同生死，共兴汉室。兄既以荆州与我，复令东吴取之，此何理也。这几郡大汉疆域，岂得妄以寸土与人。（李卓吾本《三国志演义》第六十六回《关云长单刀赴会》）

李卓吾本在“大汉疆域，岂得妄以寸土与人”一句后附上了点评：“题目甚正，所云正人正语也。”李卓吾本还在第六十六回的总评中说：

云长先生曰“大汉疆域，岂得妄以寸土与人”，此圣人之言也。他人只论尔我，先生不忘汉主。

根据李卓吾本，荆州是刘备的土地还是孙权的土地这一争论本身就是错误的。本来，所有土地都是大汉的。继承大汉的蜀汉才应该是“正统”（继承天命、统一中国的国家），因此所有土地都应属于继承大汉的刘备。这样一来，不归还借来的荆州也并非不义。

《三国志演义》的目的就是阐述朱熹《资治通鉴纲目》所宣扬的“春秋之义”，即蜀汉正统论，因此这样的解决方法也未尝不可。然而如同扑克牌游戏中的大王，在困难时刻打出来就是杀手锏，但游戏本身就会变得无聊。如果经常使用这种解决方法，在揭示正义的同时就会导致“消减的美学”，《演义》的文学性就会被破坏。而且，哪怕只限定在这一场景下，若所有土地都是大汉的疆域，那么就难以说明为何刘备要答应诸葛瑾会归还荆州。而关羽也就成了违背刘备的命令，因而为兄弟之义投下了阴影。

针对这两个问题，毛宗岗本对李卓吾本做了如下改动：

“荆州本大汉疆土，岂得妄以尺寸与人？将在外，君命有所不受。虽吾兄有书来，我却只不还。”（《演义》第六十六回《关云长单刀赴会》）

第一，将“这几郡大汉疆域”改为“荆州本大汉疆土”，即并不是所有的土地，而是限定为荆州，并加上了“本”字。这便将关羽的话从观念性的正统论改为对现实领土问题的建议。

第二，关于不听从义兄刘备之命令，引用了孙子的名言“将在外，君命有所不受”（后六个字出自《孙子·九变》，全部九个字出自《史记·孙子吴起列传》），将关羽的行为正当化。然后，毛宗岗本第六十六回总评中说：

关公不屑与东吴较量耳，我只将大汉二字压倒东吴，此其读《春秋》得力处也。

关羽并非刘备或孙权，其用“大汉”二字压倒东吴的理由是从《春秋》中寻来的。这显然体现出毛宗岗本极力维护关羽之“义”。

如陈寿《三国志》评语中所言，关羽在战乱之世也难以成为君子，也有被指责为“不义”的行为。毛宗岗本在使用韦昭《吴书》等史料的同时，努力解释史书中明确记载的关羽的不义之举。由此可见，毛宗岗本一直在维护作为“三绝”之一的关羽的“义”。