提刑官

除了仵作外，提刑官是古代司法鉴定里的另一种“法医”，现今为大众所熟知主要得益于影视剧的传播，比如宋慈就是历史上有名的提刑官。提刑官跟仵作有什么区别呢？

提刑官，其实是“提点刑狱公事”的简称，是宋代特有的一种官职，由朝廷选派，三年一换。提刑官工作的地方被称为提刑司。提点是负责、主管的意思，所以提刑官就是负责审理疑难案件、清理积压旧案的人员，相当于现在的法官兼检察官，比仵作的地位要高很多。此外，提刑官还要维持地方社会治安，比如剿除、捕获盗贼，镇压农民起义等，他们的副手多是武臣。我们熟悉的豪放派大词人辛弃疾就曾在湖南做过提刑官，曾平定了茶商的叛乱。

▲《点石斋画报》中的验骨场景（局部）

▲《点石斋画报》中的晚清尸检场景

阴阳先生

除了仵作与提刑官，在清朝还有一类特殊的“法医”，也会参与尸体检验，叫阴阳先生，就是通常所说的风水先生。

死者的尸体在入殓前，需要出具一份“死亡证明书”，而这种证明书通常是阴阳先生根据“尸体现象”做出关于死者死亡时间、死因等的判断，然后给出的结论。他们会“看墓地”“写殃榜”，充满迷信色彩。“殃榜”很像一份“死亡说明书”，没有它，棺材是没法抬出城的。

一般来说，仵作、提刑官、风水先生大多是男性，如果涉及女性尸体的案件，通常要找“隶妾”（小吏的妾）或稳婆（接生婆）来检验。

阴阳先生批殃榜

蒙昧之下难发展

中医学在我国很早就出现了，但古代中医理论对法医的发展却并没有起到多大的作用。因为古代中医对人体精细结构的关注很少，许多概念也没有准确的物质实体，显得很泛化，比如“经络”，是找不到具体解剖学标志的；而且古代中医也很少求实证，不会追根究底。一个人死后，医生说他“阴阳离绝，脏腑乃绝”，这种解释难免显得太虚化。

古代尸图仰面，黑点标注致命之处，圈者不致命。

另一个对古代法医学发展不利的影响因素是儒家思想。一来儒家讲究“身体发肤，受之父母，不敢损伤”；二来儒家思想注重人的主观动机，对客观证据的重视程度不太高，通常口供的效力要比证据更大，如果犯罪人提供认罪口供，法医检验的程序就非必需了。所以如果某人被冤枉了，在利诱下供认或高压政策下屈打成招，案件常常就不再继续往下审了，这对查清案件是很不利的。

公元4世纪，有个叫唐赐的人，某一天在喝酒后得了病，从嘴里吐出很多虫子。后来一直没治好，也查不出具体的病因。临死之前，唐赐告诉他的妻子，说等他死后解剖他的身体，看看到底是怎么回事。这在古代是“大不孝”的。不过他的妻子还是答应了他，并在他死后亲自对他进行了解剖。他妻子发现他身体里的五脏六腑都糜烂了。不幸的是，官府很快知道了这件事，最终判唐赐的妻子五年徒刑；而他的儿子因为没有阻止母亲解剖，被认为大不孝，判处死刑。

在这样的封建思想影响下，解剖学和法医学是很难获得发展的。

另外，古人对人体的了解很有局限性，一般是以尸表检测为主，法医通常不会（也不能）对尸体进行解剖，因为当时解剖尸体是被禁止的，所以古代的法医鉴定显得相当“简陋”。而且他们注重经验性和实用性，再加上负责验伤、验尸的官员和仵作不是专业的医生，主管人员也不会亲自动手，所以鉴定结果自然就不是百分之百的可靠，冤案错案很可能就不可避免了。

《洗冤集录》里也有错误？

《洗冤集录》虽然意义重大，但毕竟成书年代久远，很多理论是站不住脚的，比如关于不同性别的骨骼的记载，就有很多错误：

（1）古人认为男性的骨头是白色的，女性的骨头是黑色的。之所以有这种看法，是因为古人觉得女性在月经来潮后，骨骼会逐渐变黑。——很明显这是错误的。

（2）男性脑后横有一条缝，正直下到发际另有一条缝；女性正直下则没有缝。——无论男女，脑后都有一条横缝，没有直下的缝。

（3）男性左右各有12根肋骨，8根长的，4根短的；女性各有14根。——男女之间其实没有差别。

（4）男性有捭骨（小腿骨中的腓骨和前臂骨的尺骨），女性没有。——其实男女都有。

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