[1] 《手淫者肖像》，摘自《性制度及其错乱行为》。左图是手淫者形象，面无血色，四肢无力；右图为戒除手淫恶习的形象，抬头挺胸，气宇昂扬。

[2] 半人半兽神手淫彩绘图。在彩绘中，三尊山羊形状的神用自己的手来获取满足。虽然看上去粗鄙且丑陋，但他们代表了手淫者的祖先。神灵因怜悯他们无法得到性满足而教会他们手淫。据说，人类就是从这些半人半兽神那里学会如何自我满足的。因此，手淫的血统似乎并不那么“高贵”。

[3] 半人半兽神手淫彩绘图。这幅彩绘似乎文雅得多。但是那巨大的阴茎是一种象征，象征着他的所作所为并非文明行为。通常来说，希腊精品艺术中对于阴茎的描绘不会这样明显。

[4] 女性手淫图。古希腊文化中女性手淫的画面寥寥无几。图中喷泉旁的女性似乎在用左手抚玩生殖器部位，此时，另外一对男女恰好到来。这些描绘女性使用自慰器具进行手淫的图画其实并非真正关于手淫，它们讨论的是在没有阴茎的情况下，女性应该如何找到慰藉自己的方法。

[5] 《读信的淑女》，杰拉尔德·泰尔·波尔赫的作品，1660。历史学家斯维提亚纳·阿尔珀斯（Svetiana Alpers）评论到：在这幅画以及17世纪后期、18世纪的以信为主题的画中，“爱弥漫在空气中”。

[6] 《回忆》，让—奥诺雷·弗拉戈纳尔的作品，1776。画中很明显表现出了这位读信入了迷的年轻女子在回忆爱情。

[7] 《熟睡的淑女》，让—巴蒂斯特·格勒兹的作品，1725-1805。画中球和笔表明，这位淑女很可能在忙于更为积极、更为世故的事情，但她疲倦而满足的面容以及趴在她腿上的小狗，经常是色情图画的标志，暗示着文学方面、性方面的自我专注。

[8] 《奢华》，艾萨克·克雷克尚克的作品，1801。此画的主题为：阅读小说、消费更多商品以及手淫。这几点被英国最著名的政治画家加在了一起。

[9] 《危险的小说》，依西多尔·斯塔尼斯拉·埃尔曼（Isidore Stanislas Helman）依据尼古拉·拉夫兰斯（Nicholas Lavreince）的设计而作，1781。

[10] 《睡者的女人》，莫罗（Moreau）的作品，选自让·本杰明·德·拉波尔德《歌曲选》。文字说明为：“今天，她的眼睛闭上了，因为她的心开始恋爱了。”书掉到了一边，而她的姿势似乎说明，她一个人待着挺满足的。

[11] “吻的颂歌”，克劳德·约瑟夫·多拉的首页花饰。

[12] 《自我检查的修女》，选自努伽莱《浪荡的进程》。

[13] 《孤独的乐趣》，托马斯·罗兰森的作品，1812。这幅画选自一本淫秽图画集，作者是英国19世纪早期最著名的画家之一。无论从这幅画中还能悟出点什么，我们都可以看出这个女人在将性成为自己的事情。

[14] 《身体内的魔鬼》，安德雷阿·德·奈尔西亚的作品，这幅印刷的图画选自18世纪最著名的淫秽出版物之一。这幅画把主题从阅读和手淫延展到了我们称之为辅助性具的那些东西。

[15] 手淫似乎仅仅是人类众多行为与兴趣中的一种而已，因此应当有专门的月份献给这一行为与兴趣。这一观念的产生表明手淫得到了公众的认可，不再像过去那样视为见不得人的罪行了。与此同时，也表明了一种精明的商业运作。

[16] 《披黑斗篷手淫的自画像》，埃根·席勒的作品，1911。手淫是席勒自我检测的核心，无论作为男人还是作为艺术家均如此。现存于维也纳的阿尔伯提纳美术馆。

[17] 《手放在生殖器上的裸体自画像》，埃根·席勒的作品，1911。一幅总体上更为抒情的画，揭示了自体性行为与内心世界的关系。现存于维也纳的列奥波德博物馆。

[18] 《岔腿而蹲的女人》，埃根·席勒的作品，1918。这是第一幅将女性手淫作为自主性行为来展现的画，不像18世纪的作品那样为窥淫者提供乐趣。现存于维也纳的列奥波德博物馆。

[19] 《躺在带图案的床罩上的裸体男孩》，1909。画中这位可爱的男孩的右手究竟干了什么？或是打算干什么？欣赏者无法准确知晓。这幅表达色情自我专注的画中带有一种宁静而超然于时间的感觉。现存于维也纳的列奥波德博物馆。

[20] 《温床》，维托·阿孔奇的行为艺术作品，纽约索纳本德美术馆，1972年。

[21] 《今夏我学会了手淫的新方法》，安·沃尔什的作品，1992—1993。方格纸上的墨迹和咀嚼过的泡沫橡胶，20×24×1.5英寸。该作品成为当代女性艺术。

[22] 《拿着烟卷、露着阴蒂的安妮·斯普林科》，安妮·斯普林科的作品，2001。