二　任子与内侍

帝国的官僚靠官位来瓜分社会资源，他们总会有一个愿望：当官这么个好事儿，要是能让儿孙接班、父子相袭才好呢。这时候皇帝怎么想呢？一方面，皇帝期望选贤任能。首先从行政上看，选贤任能才能保障吏员素质和政府活力；进而再从权力考虑，父子间的冠冕蝉联可能形成门第特权，那么皇权多少就被分割、被削弱了——谁当官谁不当官，不完全由专制者予取予夺了；我当官是因为我家门第高，而不全出自皇上洪恩。但另一方面，皇帝心底也很明白，他多少得满足官僚的“世禄”心愿，以令其死心塌地为之卖命，要不然他们会转而拥戴别家做皇帝，拥戴能满足其心愿的人做皇帝了。秦汉离“世卿世禄”的时代还不太远，家族宗法观念仍很浓厚，民众也不觉得官僚的“世禄”要求太过分。总之，选官上的特权问题，首先是一个皇帝与官僚的政治合作与权势分割的问题。

汉朝为官僚子弟提供的特权性仕途，主要有如下两种：任子与内侍。所谓“任子”，就是吏二千石——相当于郡守级的官僚——以上，任职满三年后，就可以任子弟一人做郎官。霍光是大将军霍去病的同父异母兄弟，就是由“任子”做上了郎官的。又如苏武，“少以父任，兄弟并为郎”，可见“任子”实际往往不止一人。西汉哀帝时一度废除了任子，但事涉官僚利益，不得已作罢了。东汉的任子范围又扩大了不少，往往由皇帝下诏除拜，称“诏除郎”，也不限于一人，甚至扩大到了孙子和“门从”（同族子弟）。有时为“规模效益”，还成批除拜，比如汉安帝有这样的诏令：“以公卿、校尉、尚书子弟各一人为郎、舍人。”郎官是什么官呢？是皇宫里执戟宿卫的士官，由郎中令（后称光禄勋）统领。汉廷习惯从郎官里选拔行政官吏，所以郎署就成了仕途的枢纽之一。做郎官是很荣耀的，汉代乐府中有这样的诗句：“兄弟四五人，皆为侍中郎。五日一时来，观者满路傍。黄金络马头，赹赹何煌煌！”后代把青年男子美称为“郎”，其实就是从汉代郎官发端的。而“任子”，就是郎官的来源之一。

内侍指皇帝的侍从，有侍中、中常侍、黄门侍郎、给事中、散骑等不同名号。这些名号也用作加官，在本官上加了这些官号，就可以进入内廷侍从皇帝了。侍中要侍候皇帝的起居，包括掌管皇帝的日用品，例如“执虎子”，“虎子”是皇帝的尿壶。汉武帝曾让名儒孔安国做侍中，为示优待，就没让他“执虎子”，而是让他掌“御唾壶”，即皇帝的痰盂。当时“朝廷荣之”——官僚们艳羡不已。

图十八　侍从冠上的金附蝉（山东临沂晋墓出土）

内侍的来源，除了士人跟宠臣之外，就是权贵子弟了，他们往往“襁褓受宠位”，年纪轻轻的就做内侍。赫赫有名的大将军霍去病，年方十八就做了侍中，由此青云直上。西汉以名门著称的有金氏、张氏。金氏的发迹始于金日，他深受武帝宠信，其子金赏、金建八九岁就做了侍中，与汉昭帝同起同卧、朝夕相伴。史称金氏“七世内侍，何其盛也！”至于张氏，张汤在汉武帝时官至三公，此后张家子弟世世为任子郎、侍中、散骑，其显赫一直维持到东汉初的张纯做大司空。西晋诗人左思有句：“金、张藉旧业，七叶珥汉貂；冯公岂不伟，白首不见招！”“汉貂”指的是侍中帽子上所饰貂尾。此外皇太子也有侍从，如中庶子、庶子、先马、舍人等，任其职者“或名儒，或国亲”，既选拔学者好辅导太子，也选拔权贵子弟，陪着太子游处。太子一旦当了皇帝，其侍从当然要弹冠相庆了。内侍升迁，往往比任子郎更为优越。