王安石在哪里摔了跟头

明朝冯梦龙的小说集《警世通言》，有一篇“拗相公饮恨半山堂”描写王安石：

先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的。后来大权在手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾骂，饮恨而终。假若有名誉的时节，一个瞌睡死去不醒，人还千惜万惜，道国家没福，恁般一个好人，未能大用，不尽其才，却也留名后世。及至万口唾骂，就死也迟了。这倒是多活了几年的不是。那位宰相是谁？在哪一个朝代？这朝代不近不远，是北宋神宗皇帝年间，一个首相，姓王名安石，临川人也。

王安石到底什么罪呢？囫囵吞枣，语焉不详。这篇小说，源出于南宋流行话本《拗相公》。王安石在南宋被彻底否定，成为箭靶人物。杭州大街小巷说书的受主流文化影响，“愤青”齐上阵，使用语言暴力，把王安石说得猪狗不如，一直影响到明末冯梦龙。

直到清朝嘉庆九年（1804），一位叫蔡上翔的知识分子，在88岁高龄完成《王荆公年谱考略》一书，为王安石做了些辩护。1908年，梁启超著《王荆公》，干脆为王安石全面翻案。他礼赞王安石说：

其德量汪然若千顷之陂（水），其气节岳然若万仞之壁（墙），其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所设施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能废。

梁启超激动地宣布：夏商周三代之后，王安石是唯一完人。还说王安石走在欧美前面，最先发明社会主义，是全球社会主义的老祖宗。

梁启超开了端，20世纪上半叶，赞誉王安石不断加码。“文革”的“批林批孔”运动中，王安石更被抬到天上，有如登上莲花宝座，瑞气千条，成为中国历史上“正确路线的代表人物”。批评王安石的意见，则被说成是“秋蝉和蟋蟀的悲鸣”。2007年3月，当代中国出版社出版了《十一世纪的王安石》一书，说王安石要把中国引向一个新的走向繁荣富强的历史轨道，实现中华民族的伟大复兴。

不论打入十八层地狱，还是高升九霄云中，都未免过头。

改革开放以来，有学者对王安石变法的方向提出质疑。曾任中央政治局委员、国务院副总理、中宣部部长的陆定一语出惊人，说王安石变法是搞“文化大革命”。他在1988年10月说：“‘文化大革命’在我们历史上有过，如王安石变法。”（《炎黄春秋》2006年7月号，李锐著《陆定一党事国是漫谈录》一文）

到底应该怎样评价王安石变法呢？王安石变法有小功，也有大过。过是什么？下文自有表述。不过，这里要说一句的是，如果今天还说王安石指引了“新的轨道”，那就不只是11世纪王安石的悲剧了，而且是21世纪中国改革的悲剧。这样说是夸大其词吗？