3.偶然性和必然性

在札记一开头，恩格斯就批判了把偶然性和必然性绝对对立起来的形而上学观点。这种观点把必然性和偶然性看作是永远互相排斥的两个范畴。恩格斯指出，这种观点对科学是十分有害的。这种观点把必然性说成是唯一在科学上值得注意的东西，而偶然性对科学是无足轻重的。这样，在必然的联系失效的地方，科学便完结了。这种观点把偶然性解释为不知道的东西，并把它归之于超自然的原因，从而归之于上帝。

按着，恩格斯又批判了与上述观点相对立的机械决定论。他指出，这种观点也是错误的，因为“偶然性在这里并没有从必然性得到说明，而是反倒把必然性降低为纯粹偶然性的产物”。^[26]

最后，恩格斯通过引证黑格尔关于必然性和偶然性的论述，说明了必然性和偶然性的辩证关系：在偶然性中隐藏着必然性，必然性通过偶然性表现出来，在一定条件下，物种的偶然差异可以转化为必然差异，就是说，偶然性转化为必然性。

[辩证法]

[（B）辩证逻辑和认识论。关于“认识的界限”]

这部分礼记原有二十六个片断，这里节选了十九个片断。

在节选的这部分札记中，恩格斯根据当时的科学材料，论述了辩证逻辑和认识论的问题，其中心思想是论述思维的辩证法。恩格斯主要论述了以下八个问题。