第四章：仁义与富贵

正确的生财之道

我们应当怎样看待实业呢？不错，社会中的工业、商业等以赢利为目的的事业都是实业。如果工商业没有增加财富的功能，那它的存在就没有任何价值，也不会带来公共利益。不过话说回来，工商业者一味地追求自身的利益，而不管他人的死活，那结果又将如何呢？这很难说得清楚。但如果真如上文孟子所说的“何必曰利？亦有仁义而已矣”、“上下交争利而国危矣”、“苟为后义而先利”，“不奇不厌”等等。（《孟子·梁惠王上》）我认为，真正的生财之道要是不以仁义道德为基础的话，那是决不会久远的。当然，这样搞不好也会让人产生轻利、不顾人情、超然世外的观念，可坚持这种观念又未尝不可呢！但世人总是以自己的利益为出发点，长此以往，仁义道德就会被忽视。一旦道德缺乏，那社会就必将衰落。

再说就要触动学者们的痛处了。早在一千多年前的宋代（中国），那时的学者们也倡导用仁义道德来治国，然后推行富国强兵的策略，可他们仅限于空谈，将利益完全抛弃掉。结果，宋代末年战乱不断，最终由元取代了宋。因此，利益和仁义道德相互协调，空谈仁义的理论只会产生负面效应，不仅会减弱物质的生产力，还会挫伤国家元气，最终让国家走向灭亡。

说到以求利为目标，只顾自己的利益而不管他人的死活的事例也有不少。现在邻国的某地就正面临着和当时宋代相同的境遇。部份当权者不管他人如何，不管国家怎样，只要自己没事，对自己有利就好，甚至于连政府是怎样丧权辱国的也不在乎。

宋代偏重于空洞的仁义道德理论，致使国家灭亡，可现在因为利己主义而岌岌可危的国家也不在少数。总之，必须要协调好利益与仁义道德二者之间的关系，这样国家才能繁荣昌盛，个人才能各得其所，发财致富。

比如，经营石油、制粉，或者人造肥料等行业，如果没有追求利益的观念，一切听之任之，那事业也不会有大的发展，财富也不会有所增加。如果一项工作与自己没有利害关系，也不管它是赔是赚，觉得对自己毫无影响，那这项事业也是不会有所发展的。

反之，如是自己的事业，就会尽心尽力使其获得发展，这是不争的事实。如果人人脑海中都有为自己牟私利这种错误观念，那结局也必然是大家都将陷入悲惨的境遇里，无一幸免。也许在过去落后的年代，能侥幸逃过一劫。然而，随着社会的进步，一切事物都要按规矩来，正所谓没有规矩不成方圆，如果每个人遇事都先想着自己，那社会就要乱套了。举个最简单的例子，火车站检票口，如果大家都想先过去，那么狭窄的通道就只能是你挤我，我挤你，结果就是谁都过不去。这个例子告诉我们，人不能只考虑自己的利益而要从集体的利益出发。

我所希望的是，人都要有追求利益的想法，与此同时，追求利益必须要与仁义道德相符合。否则，会像上文提到的中国宋代一样，陷入衰落。如果欲望违背了道理，那结果就是“不奇不厌”的可悲结果。