必须摒弃功利主义

素来以日本魂、武士道而自豪的我国的工商业者被说成是缺乏道德观念，这实在是件令人可悲的事。如果探寻其由来，我觉得这是因袭教育的弊病所致。虽然我不是历史学家，也不是学者，更没有深远地究其根源。但在我看来，就像孔子所说的那样：“民可使由之，不可使知之”，朱子派的儒教主义，被在维新之前掌握着文教大权的林家一派的学说赋予了浓厚的色彩。他们把被统治阶级的农工商阶层人置于道德的规范之外。同时农工商阶级也觉得自己没有必要去接受道义的约束。林家学派的宗师朱子，只是一个大学者，是口说实践躬行仁义道德，而并不躬亲履行的人物，因此，林家的学风也产生了说和行的区别，即儒者是讲述圣人学说的，而俗人则是应忠实地履行的人，到头来仁义道德都是统治者们的事，百姓只需要服从就可以了。百姓只要耕种政府所给予的田地，商人只要能拨动算盘珠，就是尽到了责任。这种结果成了习惯，因此就缺乏爱国家，重道德的观念。

正如“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，数百年所养成的坏风气，已经熏染成入厕而志其臭的地步。在这环境中，要做一个有道的君子，本来就不是件易事，加上欧美的新文明，又乘道义观念缺乏之机输入，翕然使人们趋向功利主义，更助长了这种坏风气的发展。

在欧美，伦理学很发达，修养品性的呼声也很高，不过，他们的出发点是宗教，与我国的国民性有不相同之处，所以其中最受欢迎而形成最大势力的并不是那种观念，而是在生产致富方面有立竿见影效果的科学知识，也就是有关功利的学说，富贵可以说是人类的欲望，可是对缺乏道义观念的人，一开始就教以功利的学说，就是火上浇油，煽动其欲望，其结果也就可想而知了。

有不少人，出身于低级生产者，以惊人的毅力，立身头家，从而跃上显赫的地位，这些人果真都是一直立足于仁义道德，循正路、守公德，以俯仰天地毫无愧色至今的吗？为了使与自己有关的公司、银行等事业兴旺发达，昼夜不断地尽心尽力，作为实业家而论，的确是卓越的，对其股东来说，也不可谓不忠。但是，如果为公司、银行尽心尽力的精神，仍停留在为自己牟私利这一观念上，增加股东的红利也只是为了充实自己的金库，那么为了自己的利益，也会使公司、银行破产，使股东亏损的。孟子所说的“不夺不厌”就是指此。

另外，像那种为富豪巨商工作的人，如果单从其事迹来看，可以说是忠于职守者。但是，这种忠义的行为，完全是从自己得失的考虑出发的，原因是富了主家自己也会富。虽然说，被人看作掌柜的下手，并不光荣，但如果其实际收入而远远优于一般企业家的话，那么也可以不顾声名身份而去从事的，这时，他的忠义实际上是在于利益问题这四个字上，毫无疑问，同样是在道德准则之外的。

但是，世人把这种人物称为成功者，大加尊重和羡慕，青年后进之辈也把这当作目标，费尽心机，设法达到与之相同的地步。因此，坏风气盛行，永无止境。这样来说，好像我们商业者全都是不遵守道德的可耻之徒了。当然不这样，孟子说“人性，善也”。善恶之心人皆有之，其中也有不少君子深感商业道德的颓废，而努力去拯救的。不过因为已往数百年的积弊流传下来，形成了功利学说，再加上坏的智巧，就很难使有道君子在一朝一夕之中，能轻易地了解其所以。尽管如此，如仍放任自流的话，则等于要使无根之枝上叶繁，使无本的树上开花那样，无论是培养国本还是扩张商权，都是无可指望的。商业道德的精髓对国家乃至世界都有直接重大的影响，因此，必须阐扬信的威力，使我国所有的商业工作者都把信作为万事之本，理解一信能敌万事的力量，以此作为经营界的基本而加以巩固，这是紧要中的紧要事。