母亲对子女的影响

关于妇女，是还和封建时代那样不加教育，甚至轻蔑地对待，不闻不问呢？还是施以一定的教育，教以修身齐家之道呢？这一点即使我不说大家也十分清楚，教育即便对女子来说，也是不能加以遗漏、疏忽的，关于这一点，我认为有必要先谈一下妇女的天职——培养子女的问题。

说到妇女和她的子女具有什么样的关系呢？从统计上看，可以说，善良的妇女多能生出善良的子女；靠优秀妇女的教育，能培养出优秀的人才。像孟子的母亲、华盛顿的母亲，就是这方面的最恰当的例子。在我国，楠木正行的母亲、中江藤树的母亲，也都是大家所知道的贤母。近的像伊藤公、桂公的母亲也是名闻遐迩的贤母。总之，优秀的人才在家庭中受到贤明母亲的抚育，这种例子比比皆是。伟人的诞生、贤哲的成材在很多方面是靠妇德的，这样说，并不是我的一家之言，由此来看，教育妇女，启发她们的智能，培养妇德，不仅仅是为了被教育的妇女自身，而且间接地成了造就善良国民的因素，所以，女子教育决不能忽视。然而，就重视女子教育的原因不止于此，我想进一步谈一下女子教育的必要性。

明冶以前日本的女子教育，完全是按照中国思想进行的。但是，中国对女子的思想所采取的是消极的方针，教给女子贞操、顺从、细致、优美、忍耐等观念。尽管把重点放在这种精神性的教育上，但对有关智慧、学问、学理等方面的知识，却既不鼓励，也不传授。幕府时代日本的女子主要也是在这种思想下受教育的，贝原益轩的《女大学》，就是这一时代的唯一的至上的教科书。也就是说，智能方面完全被忽视了，只是消极地把重点放在约束自己的行为上面，受这种教育的妇女占了今日社会中的大部分。进入明治时代以后，女子教育虽有了些进步，但由于受这种教育的妇女其力量还很徽弱，所以说社会上的妇女，实质上还没能超出《女大学》的范围，这句话并不过分。所以说今天的社会中，妇女教育虽很兴盛，但仍未能使社会充分认识到其效果，可以说是处在女子教育的过渡期。那么是不是可以对今天的女子教育加以探讨和评论呢？当然，今天已不能像过去一样，把妇女视作生男育女的工具，但这种思想在今天仍有残留，我认为，再也不能完全像过去那样，对妇女加以蔑视和嘲弄了。

暂时先不说耶稣教对待妇女的态度，但对妇女也应出诸人类真正的道义之心。即使把妇女看成一种工具，那么在重视男性的人类社会中，妇女也在组成社会中承担着一半的任务，难道不也应与男性同样的受到尊重吗？中国的先哲曾说：“男女居室，人之大伦也”。（《孟子·万章上》）不言而喻，女子也是社会的一员，国家的一分子。既然这样，那么就要排除旧有的轻视妇女的观念，也应与男子一样，赋予妇女作为国民应有的才能和知识。如果能互相协力而从事工作的话，那么过去国民中只有2500万人能用，现在不又能使用2500万人了吗？这就是必须大兴妇女教育的原因之所在。