理想的归一思想

我们组织了一个归一协会，归一就是无外的意思。世界上的各种宗教观念、信仰等，不是最终都将归于一吗？不论是神、佛，还是耶稣，都是在讲人要遵循的道理。不管是有差别的东方哲学和西方哲学，最后也都将归于一。

所谓“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣”。反之，所谓“言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”（《论语·卫灵公》）这真是千古名言。如果一个人缺乏诚信，表里不一，不能笃敬，就算是亲朋好友也会讨厌的。西方的道德观念也是如此，区别就在于西方偏于积极的一面，而东方则要稍微消极一些。

孔子说：“己所不欲，勿施于人。”而耶稣则说：“己之所欲，施之于人”，说法虽有不同，但都是在告诫人们要弃恶从善，只是一个从正面说，一个从反面说，道理还是一样的。深入研究之后，发现各个宗派和门之间，相互抨击，互相指责，实在是不明智啊！我不能断言所有的都能达到归一，但希望得到某种程度上的归一，因而才成立了归一协会。

协会成立数年后，成员不仅有日本人，还有一些欧美人士的加入，大家共同针对某一问题互相研究。四十多年了，我一直倡导仁义道德与物质利益的统一，并付诸了实际行动。话虽如此，可社会上的反面例子，屡见不鲜，这实在令人感慨万千。

对于我的主张，和平协会的保罗氏、井上博士、盐泽博士、中岛力藏博士和菊地大麓男都表示赞同，即便不能完全归一，但也一定能达到某种程度的归一。世上的事，有的时候会偏离正道，这本身不是一件好事，但真理不会因此而改变。在过去也有类似的观点，认为必须把仁义道德和物质利益统一起来，如果二者不能一致，就不能创造出真正的财富。

不过这样的观点，也仅仅是停留在理论上而已，如果将这一观点推广的彻底，那违反仁义道德的事也就不会再发生了。例如，负责购买公家物品的人，如果认识到收取贿赂是违反仁义道德的，也就不会这么做了；而商人能认识到行贿也是违背仁义道德的，也就不会再有行贿这样的事了。

这种关系要是再进一步，上升到政治、法律、军事等领域，一切事情都与仁义道德一致。只要一方能遵守道德，从事正当的买卖交易，那另一方也势必就不能单方面的要求行贿了。社会上的事都是紧密联系在一起的，如果双方都不遵守仁义道德，就一定会产生矛盾。如果能让社会上的一切事情合乎仁义道德，那也就不会再有贿赂这样肮脏的事发生了。