4. 个人意志的边界

人是社会性的，个人意志中的大部分内容是针对人与人的关系。强调人的基本性质是追求个人意志的满足，目的不在重复人性恶的老调，而是把人的为己当作天然属性。没有这属性，社会便无规律可循，找不到构建依据。包括什么是正义也会变得茫然。因为人若是为他而不为己，其所为的他人也是为他而不为己，那种为他便是人家不需要的。而为己若是被视为恶，为他者去为为己者，就成了善对恶的付出，意义何在便成了问题。而从满足个人意志的角度，却可以同时容纳为己和为他，避免寻求正义的困惑——恶不在为己，只在损人，不损人的为己不是恶，若能在为己同时有益他人，就是善。

这就涉及到个人意志的平等和边界。对于同一个人，其个人意志针对不同事项的向量既有方向不同，也有大小之分——主次、轻重、缓急……是可以不同的。但是在人与人之间，财富权势有大小，个人意志却无大小。每个人的意志都是完整的世界，是唯一的，基本的，不可替代的，都要追求个人意志的满足。在这一点上每个个人意志都是一样，没有任何区别。这种平等可被视为天赋人权。

当人组成社会时，共处的个人意志需按照这种平等保持彼此边界，既不构成对其他个人意志的侵犯，也不遭受其他个人意志的侵犯。边界即是一种节制。所谓的平等从抽象进入现实，只有在构成相互关系时体现，个人意志的边界也只有在与他人共处中才能找到。

自由不是不受限制，人不能飞，不能不吃，不能穿墙而过，都是限制。最重要的节制是人与人之间形成边界。意志没有边界会趋向发散无序，不断分裂，从而找不到自己。而在人与人的共处中选择所要与所舍，形成彼此的边界，知道节制在哪里，才会由节制的界定形成明确的个人意志，找到自己。

自由一定有边界也需要节制，但节制应该对所有人相同，不能一些人节制，一些人放纵。在这个意义上，平等就是人人有同样的节制。节制与控制不同。控制是自上而下的，有主宰，靠强制，控制者与被控制者之间自然无平等。节制是出于自我，非他者施加和强迫的自制。问题在于人们是否会自觉地节制？节制到什么程度？按照什么标准？如果有人不节制又该怎么办？平等的节制虽出于自我，却非靠自觉，而要靠机制的约束。至于机制是什么，如何建立，怎样执行，正是本文要解决的。