8. 驶向未来的自动车

递进自组织将“权力意志”溶入“社会意志”，以“和载体”取代“权组织”，社会从此不再分离为二元，不再需要通过“压力”和“强力”才能调整或更换权力，第八章图 13 的模型将变成如下的图 19。

在图13中看到，“社会意志”与“社会意志实现”之间隔着诸多环节，“权力意志”是主要的障碍。而在图19中，已经没有“社会意志”与“社会意志实现”的区分。或者说，在“社会意志”与“社会意志实现”之间已经不再有任何障碍，只要“社会意志”形成，就意味必定实现。

图19所表达的，“个人意志”通过“递进自组织”产生“和载体”形成“社会意志”，四个元素可被视为是完整的一体，中间没有任何断裂，也不需要联系管道，每个部分的结合都是全方位的，因此图形不用通常那种分开的框与线。用了目前这种阶梯形式，也只是为了取与本文相合的“递进”意象，而非说明它们之间有什么分隔和错位。那将是最为简洁、灵敏、有效与和平的社会结构。

政治制度有如承载社会的车，社会意志是其应有的行驶路线。二元结构的政治之车虽在大方向上不能脱离社会意志，但是恰好的状态不多，总是左摇右摆，甚至落沟或撞崖。

专制政治之车的方向盘操于当权者之手，其他人被隔离在乘客区不能过问，只有在事故频仍，撞得头破血流后，忍无可忍的乘客打破隔离，才能换上新司机，随即又会被隔离，进入下轮循环。

代议制让乘客定期推举司机，也能对司机评头论足，但是选上的司机不一定合适，或者坐上司机之位就变得任性，不到下次选举仍难更换。好在不用冒车毁人亡的风险暴动，虽然有滞后，可以等到推举新司机后再修正偏离。

根本的解决是换上一辆由社会意志直接控制的自动车。如科幻作品描写的意念驾驶，社会意志怎么想，车就怎么开。递进自组织的“和载体”相当于社会意志的“意念”，其对社会意志的体现便相当于对社会之车的驾驶。社会意志是社会之车的行驶路线，而社会之车又由社会意志控制，形成完美的自洽。

本文除递进自组织之外未涉及诸如国家形式、经济制度、所有权、财富分配、社会福利、教育、军队等方面的构建，原因在于递进自组织不是一种目标，更不是乌托邦。乌托邦构建的是理想社会或终极状态，递进自组织只是一种方法，或者说是达到理想的手段。乌托邦是事先选定的目的地，递进自组织只是驶向未来的车。目的地是什么，不由车决定，也不会有终极目标。然而只要有了这辆自动车，社会所需的其他方面便会自然形成，且会随发展自然变化，社会始终平顺无阻地按照社会意志驶向未来。

（完）