江南行游略记

（明治四十年九月至同年十二月）

一、绪言

明治四十年九月五日，余自东京出发，前往中国，于九月十五日抵上海。先游江苏苏州、浙江杭州，而后溯长江，访江苏镇江、扬州、南京，再往江西九江、南昌，后返上海。更从海路赴浙江宁波，巡礼普陀山、天童山、阿育王寺等，以及奉化县内佛教丛林，最后回到上海，并于明治四十年十二月四日从上海启程东归日本，十二月十一日抵东京。

其间，费时仅98天，时日如此之短，实不足窥中国江南古建筑于一斑。何况，中国江南古迹几乎毁废殆尽，故在江南地区考察所遇困难远非之前中国北方之行可比。由于中国南方文化没有北方文化古老，并且，成就中国艺术高度发展的佛教，在中国北方最盛，与北方相比，南方明显逊色，南方佛教的纪念性建筑，创建之初，其文化内涵也未必就如北方寺院那般丰厚沉实。加之中世以来，长江平原区域常是兵家争斗之地，为此，千古遗迹多归废毁。是故，江南已是古迹难求矣，此话久已成人之共识。然笔者最主要目的，还在识见南朝艺术之容颜。所幸此行并非一无所获，纵使六朝以前即李唐一代古迹未能寻见，毕竟也还有其他时代之遗迹，多少还是有所斩获。下面依照此行路线略作概述，期待他日能有更详细报告面世。

二、苏杭地区

（一）苏州府城及其附近

苏州乃江苏省首府，位于上海西面，两地相距，水路80里，陆路54里，东距太湖10里许。苏州府城，略呈长方形，南北长4里许，东西长约2.5里。由于春秋之时吴王阖闾所造城郭在后世屡经改变，故今日苏州位置及面积已与周末时期模样大相径庭。苏州城门有六。东面有娄门及葑门，娄门又名“匠门”，即吴王阖闾令冶工干将锻剑的古迹。传说中伍子胥抉其眼悬于东门之上，此东门恐怕就是现在的娄门。西面有阊门及胥门，又称破楚门，伍子胥故宅在此，故名。南面城门称“盘门”，门上悬木制蟠龙，以咒越国。北面城门称齐门，又名平门，当年齐景公之女嫁与吴国太子，及太子没，齐景公之女常思故土齐国，故以是名。

苏州城内的古建筑如下所示：

（1）瑞光寺塔刹

此塔在南门内，八角七层，底层每边长十四尺七寸五分，塔内斗拱显见宋代以前建造之遗风。

（2）开元寺无梁殿

寺在苏州旧城北面，后唐同光三年，钱镠徙于此。此寺位于南门内瑞光寺西北，无梁殿于明万历四十六年敕建，是为藏经阁。此殿悉数用砖，以穹隆架法，未用一根木材。太平天国起义时，开元寺被付之一炬，唯此殿独存。

（3）双塔寺双塔

寺在葑门内，创建于唐朝咸通年间，双塔则建于宋代雍熙年间，明永乐八年重建。其状尽为八角七层。塔基部分，东塔每边长七尺二寸；西塔每边长七尺五寸五分。

（4）报恩寺塔刹

位于城北齐门内，八角七层，最底层有裳阶，每层俱分五楹。对照日本白河法胜寺八角九层塔的画图，发现二塔极为相似。此塔外部已在近代以后被修，但塔内斗拱形制依旧可以看出是宋代以前。

（5）元妙观⁽¹⁾

在苏州城正中，创建于晋咸宁年间。观内三清殿于清嘉庆二十二年遭雷火，后重建。弥罗阁系康熙十二年重建。元妙观规模宏伟，堪称苏州第一道观。

（6）虎丘（云岩禅寺）塔

虎丘在苏州城西北9里处，原本为吴王阖闾墓陵。晋代时，建佛寺于此。隋朝仁寿年间，在此造塔。明宣德中，塔刹被毁，后于正统年间重建，即存至今。此塔八角七层，毁损严重，已难窥全貌。虎丘还有剑池，剑池前有一古幢。虎丘的仁王门系木造，建造手法颇为奇异，应是明代建筑无疑。

（7）上方寺塔

上方寺在苏州城西南15里处，旧名“楞伽寺”，于隋朝大业四年建塔。然于今所存塔刹似属清朝中期建筑，八角七层，塔基每边长七尺五寸。

（8）灵岩山崇报禅寺

在城西30里处，以西施洞及琴台闻名。有一塔，八角七层，传乃吴越国妃所建，最初为九层，明万历二十八年遭雷火烧毁，清代顺治六年重修。

此外，名胜古迹尚有不少，如姑苏台、澹台湖、太湖（震泽），皆闻名遐迩。寒山寺在日本名气甚响，但于今却已不堪入目，枫桥亦无奇可言。

（二）杭州府及其附近

杭州府乃浙江省首府，走水路45里，自西南方向抵上海；走水路120里，亦自西南方向抵苏州。杭州位于钱塘江左岸，距钱塘江口约20里。春秋之际，杭州为吴越之地。五代时，乃吴越王率土之滨。南宋初，衣冠南渡，迁都于此，称作“临安”。今日杭州城，与南宋时相比，只不过稍稍南缩而北扩，总体并无大变动。杭州府城面积，南北长15里，东西长5里至七八里不等。城门有十，北有武林门、艮山门；东有庆春门、清泰门、望江门；东南有候潮门；南有凤山门；西有钱塘门、涌金门、清波门。城西与西湖相接，自唐代形成今日规模以来，此湖即以位于城西而得“西湖”之名，其大为南北7里，东西5里，方圆号称30里，实则无非20里。西湖北、西、南三面峰冈叠嶂，南面山峦凸入城中，以成吴山。此间遍散古迹无数，再费旬日亦难尽览无遗，是以自古以来即有湖光山色十景十六迹之说。杭州主要景点略举如下：

（甲）杭州城内

（1）仙林寺

（2）白衣寺

（3）潮鸣寺　南朝梁贞明元年创建

（4）华藏寺　吴越王创建

（5）海会寺　吴越王创建

（6）吴山诸庙（城隍庙、关帝庙等）

（7）东冈寺　石晋时创建

（8）相国寺　南齐时创建

以上诸建筑皆经近代人之手重修，已无观瞻价值。

（乙）城东

（9）海潮寺

（丙）城南

（10）梵天寺

从南宋时绘图所见，梵天寺在杭州城南，今已完全荒废。山门前残存一对石幢⁽²⁾，幢上有乾德三年刻铭，此乃笔者所发现唯一有刻铭的宋代石幢。笔者可据此推考其他古建筑年代。

（11）六和塔（开化寺）

在凤山门外15里处，位临钱塘江。就外观看，系八角十三层，但实际为九层。最下层处有宋碑。塔内斗拱形制有宋代建筑遗风。论规模之宏大，六和塔可推为江南塔刹之首。

（12）虎跑寺

在六和塔以北5里处。寺门前有一对石幢，可确定为明代所出。

（丁）城西

（13）钱王祠

在涌金门外，祭祀历代吴越王钱氏。

（14）昭庆寺

在钱塘门外，有天正八年大政捐铸梵钟。

（戊）西湖境内

（15）行宫

在孤山。有文渊阁，藏《四库全书》及《古今图书集成》。

（16）圣因寺

（17）林和靖祠

（18）广化寺

以上诸建筑皆见在孤山。

（己）西湖北部

（19）大佛寺

在宝石山麓。宣和年间，刻大石佛于摩崖，于今仅痕迹尚存。

（20）保俶塔（圣寿禅寺）

在宝石山。吴越王时，在此建有九级浮屠。至正末年，寺、塔皆被焚毁。后又重建，为七层塔刹，今塔即是，状颇怪异。

（21）凤林寺

（22）岳王庙

以上二者均在西湖西北湖畔。

（庚）西湖西部

（23）清涟寺

位于杭州城西10里处。

（24）灵隐寺

西距杭州城15里，位于北高峰南麓，又称“云林禅寺”。晋咸和元年，僧人慧理创建。至宋，灵隐寺已成禅刹五山之一。其地幽远邃静；其寺规模宏伟；其相古朴苍然；其名自古已闻，可谓冠盖杭州的佛教大伽蓝。寺门前有一对石幢，造于吴越王时代。

拜殿前有小塔一对，出自宋代。

（25）飞来峰

在灵隐寺前，又名灵鹫峰，即天竺灵鹫山飞来此地之意。摩崖上刻有无数佛像。凡此佛刻，具体年代不详，但可以确定的是均产生在唐以后。笔者发现刻有“至元二十九年七月”题铭的多宝天王像。总之，有诸多佛刻系元代时所添加。

（26）法镜寺

称“下天竺”，位于灵隐寺西南2里处。

（27）法净寺

称“中天竺”，位于法镜寺西南1里处。

（28）法喜寺

称“上天竺”，位于法净寺西南4里处。法镜、法净、法喜三寺又称“三天竺”，建筑格局彼此非常相似，但以法喜寺最为壮观。

（辛）西湖南部

（29）雷峰塔

塔在西湖南峰顶上，系当年吴越王妃黄氏创建。最初拟建十三层千尺高塔，未竟，只建至七层，后被毁二层，只剩五层，即今塔。其造型无可类比，感觉与印度古代北天竺建筑不无渊源，或取法古印度塔刹建造亦未可知。

（30）净慈寺

在南屏山北麓，创建于五代后周显德元年，为宋代禅刹五山之一。可惜，属当年的古建筑于今已荡然无存。

最后，有关此宋代古城还须再说几句。若《杭州府志》所载地图悉数可信，则临安宫城应是在今杭州城外南郊之地，即背靠凤凰山，左拥梵天寺、石佛寺，五山则在宫城外西北方向。当年京城位临西湖畔，最北为武林、艮山二门，艮山门即在城东北角，与候潮门相望，城墙呈一直线状。推察之，当年临安城比今日杭州城更呈南北长、东西窄形状。

南宋帝陵原在绍兴府会稽县，然至元代，悉数被毁，已不知其所踪。

三、长江沿岸地区

（一）镇江府

镇江府位于长江南岸，距长江口156里，距苏州水路145里，正处于长江与京杭大运河交汇处，自古及今，交通方便，车船来往，三国时吴主孙权亦曾都于此。

（1）金山寺（江天寺）⁽³⁾

南朝梁天监年间创建，清康熙二十五年改称“江天寺”。原先是建在江中小岛之上一小伽蓝，于今，却已是位于陆地之上，碧甍丹楹相映，更有八角七层的小塔刹高踞山丘顶上。塔内设有小龛，以供佛像，系此塔别具一格之处。

（2）焦山定慧寺

建造在镇江东北向长江中一小岛上。此伽蓝创建年代不详，迄宋，名“普济寺”，并终成伽蓝之格局。清康熙四十年改为今名。古建筑今已无存。

（3）北固山甘露寺

位于城北临江处，创建于唐宝历年间。寺中有小铁塔，八角三层，铁塔最上面一层藏于山下观音寺洞，此铁塔系五代或宋代遗物。

（4）鹤林寺

位于城南3里处，据称创建于东晋大兴四年。于今，寺内仅存南宋景定甲子年题铭以及明万历十一年经幢碎片。

（5）竹林寺

在城南6里处，据称创建于东晋。寺内有康熙皇帝御笔《竹赋》大碑。

（6）八公祠（汉隐寺）

在城南9里处，无值得观览之物。

（二）扬州府

扬州府在镇江以北20里处，位于京杭大运河畔。日本奈良朝唐招提寺开山祖师鉴真即此扬州人氏。李唐末年，杨行密任淮南节度使，又称吴主，都此地，名“江都府”。五代时，南唐徐知诘都于金陵，并将此地作为东都。至南宋，朝廷曾一度以此地为帝都，后才迁徙临安。于今，扬州府城分为新、旧二城，旧城系唐初时旧址，即今扬州府西一带；新城乃明代扬州位置，乃今扬州府东部。据称，旧城北门外一带乃宋朝时扬州大城遗址。

（1）天宁寺

在新城拱辰门外，武则天时创建，相传晋朝时为太傅谢安别墅。又，亦称此乃当年梵僧佛陀跋驮罗译《华严经》之地。但天宁寺并非规模宏大古建筑。

（2）重宁寺

在天宁寺后面，与天宁寺同，规模较小。

（3）琼花观

在扬州新城东边，据称创建于隋朝。于今，殿前有八角石台，相传当年隋炀帝曾登此台观琼花，如今所存台基系清代所筑。

（4）万寿戒幢寺

在琼花观西南。

（5）梵觉寺（古兴教寺）

与万寿戒幢寺西面相接。其大雄宝殿内本尊佛像背光见有迦楼罗与小龙女，此乃值得注意之画面，盖其乃喇嘛教佛画特有之图像。

（6）法海寺

在旧城北门外西北4里处。由寺中白塔可知，其乃喇嘛教之寺院。此法海寺的白塔与中国北方地区的佛寺白塔形制大致相同。

伽蓝外有五亭桥，桥上建有5个小亭，创意奇巧。

桥下流水与一小池相通，池边有一庭苑，称“小金山”，以景致秀美著称。

（7）观音寺

在法海寺以北4里处，无值得观览之物。

（8）平山堂（法净寺）

在观音寺以西1里半处，相传为宋代欧阳修郡守此地时所建。寺内有天下第五泉。

（备考）天下第一泉　镇江中冷泉（金山）

天下第二泉　苏州惠泉山

天下第三泉　南京雨花台

天下第四泉　宁波阿育王寺（确否待考）

天下第六泉　庐山慈航寺

（三）南京（江宁府）

南京位于长江南岸，距长江口205里，系当今两江总督府所在地。最初乃三国吴主孙权都于此，而后，东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈，皆以此为都。后来明太祖对其城池规模大扩，城墙高4丈乃至9丈，城墙厚2丈乃至4丈，城墙绵延22里，圈起偌大街市一片。之后，朝廷迁都北京，相对新帝都“北京”之称，此地通称“南京”。往昔，有称“建业”；有称“建康”；有称“石头”；有称“秣陵”；有称“金陵”。于今，南京已然东南一大都会，辖有江宁府上元、江宁两县。南京古迹极多，若想看遍，少说要半年时间。笔者的考察仅是旬日之间，自然所见不过九牛一毛而已。今将南京主要遗迹略述如下：

（甲）城内

（1）明故宫

在南京城东边，为明太祖皇宫，规模几乎与当今北京皇城相等，即相当于当今紫禁城面积。明故宫不可谓不是方正一皇城，其方圆360丈许，正面开三阙午门，内有金水河，迂回曲折，上跨5座金水桥。次为门址，次为三大殿址，次复为门址，次再为殿址，最后为相当于北京神武门的后载门。皇宫内廓，东西两侧分别有东安门与西安门。于今，明故宫已毁废殆尽，要复现其规模布局已极难矣。

（2）北极阁

在城内北边小山岗上。如今，此阁祭祀的乃真武大帝，建筑物并无可观瞻之处。

（3）鸡鸣寺

在北极阁东面，相传乃当年梁武帝与达摩对话答问之地。

（4）清凉山清凉寺⁽⁴⁾

在汉西门内。有三大伽蓝：一为扫叶楼；二为清凉寺；三为小九华，但小九华却属道观而非佛寺。三大伽蓝并无可看之处。另外，山顶之上还有翠微亭。

（5）五台山永庆寺

在清凉山东北方向。

（6）钟楼

在城中央。乃一重楼，楼上有康熙皇帝御碑。

（7）朝天宫

在水西门内，今已成文庙。棂星门、戟门、大成殿、后殿，以及左右庑廊，井然有序，实为南京最大建筑群。

（8）贡院⁽⁵⁾

即乡试考场，据称可容万名考生。

（乙）城南

（9）大报恩寺

在聚宝门外，系东晋建文帝创建。明代，成祖皇帝再建八角九层瓷塔一座，其塔高261尺，举世闻名，可惜于太平天国时毁废，于今仅存塔上九轮的一部分。

（10）永宁庵

（11）高座寺

（12）宝光寺

（13）李杰墓

（14）方孝孺墓

李杰墓与方孝孺墓，皆在雨花台。

（15）普德寺

在雨花台西面。

（16）碧峰寺

在普德寺西南。

（17）天界寺

在碧峰寺东南，有旧时大铜佛像，据称此铜佛像的头部于今尚存。

（丙）城东

（18）孝陵（明太祖陵）

在朝阳门外，钟山南麓。先是朝南的大红门，次为碑亭，亭内立有《大明孝陵神功圣德碑》。自碑亭折往西向，有12对石兽，相距各16尺。次为华表1对，由此折往北向，有4对石人。再沿长长参道往前行去，即抵墓陵。墓陵为一圆锥形丘陵，丘陵系人工堆筑而成。

（19）灵谷寺

在钟山南麓，距孝陵以东约5里，创建于梁武帝天监十三年。于今，中古以前的建筑已荡然无存，唯有明代遗物“无梁殿”尚存。

（丁）城北

（20）汤和墓

在太平门外2里处，有石人石兽。

（21）徐达墓

在太平门外4里处，有石人石兽。

（22）梁萧侍中神道

位于太平门外东北30里、一处称作“花岭”的小村庄水田中。神道石柱，高出地面约16尺5寸，下有拴槽24个。柱上有盖，其状如伞，盖上踞狮像。伞盖下有匾额，反向题刻“梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平忠侯萧公之神道”。距石柱前数十步处有石狮，造型颇奇，似与石柱同时代之物。笔者期待他日能有研究此珍奇遗物之报告见于坊间。

（23）摄山栖霞寺

在太平门外东北40里处，创建于齐永明七年。笔者遂未及探访此寺而止此次南京之行。

（戊）端方所藏古金石

两江总督端方藏有金石数百件，笔者看的主要是属于六朝及李唐时的几十件。其中，属南朝者，仅不过以下4件。即：

（1）石　释迦坐像　南朝宋　元嘉二十五年

（2）金铜　释迦坐像　南朝宋　元嘉十四年

（3）石　释迦三尊　南朝梁　大同三年

（4）石　释迦坐像　南朝陈　光大二年

由是可知，时至今日，南朝遗物何等稀少。至于论及南北朝艺术之比较，若未能亲见大量翔实之材料，则笔者不敢妄加评说。不过，就笔者观感而言，以为二者出自同一系统，大体均衡，彼此彼此。

（四）九江府

九江府在长江左岸，距长江口450里，乃古时浔阳之地，今辖德化县。

（1）能仁寺

有塔六角七层，其斗拱形制尤其怪异。

（2）镇江楼之塔刹

其塔六角七层，斗拱形制更是怪异。

（3）龙天寺

（4）烟水亭

（5）天花宫

（6）火亭庙

（7）九顶娘娘庙

（8）文昌宫

（9）关帝庙

凡此，皆在九江城内，但都不值得一看。

（五）庐山

庐山在九江以南45里处，其脉东西走向，海拔3500尺至4000尺，为江南佛教中心，乃当年慧远和尚开基之地。于今，伽蓝已悉数毁废，唯山水秀美如故⁽⁶⁾。

（1）西林寺

在庐山北麓，当年慧远和尚即驻此寺。寺门前有一小溪，此即虎溪。于今，西林寺仅存佛殿一宇及六角七层塔刹1座。

（2）东林寺

接西林寺东面，继西林寺之后创建。于今，仅存1处堂舍，内中有明崇祯十四年建造小铁塔1座，八角七层。

（3）天池寺

在庐山顶上西端。于今已近毁废殆尽，独存六角塔刹一座，看去似七层。

（4）栖贤寺

在庐山南麓，今已无可看之物。

（5）慈航寺

位在栖贤寺东南，有“天下第六泉”之号。

（6）白鹿书院

在庐山五老峰东南麓，系李唐时李勃兄弟创建，后朱子于此开书院。今尚有先贤书院、紫阳书院、文庙、报功祠、邵康节先生祠等，规模宏伟，但也是任其荒废，尽是无人空屋。

（六）南昌府

南昌府为江西省首府，位于赣江右岸，水路南行400里，即抵九江。南昌府城为赣江隔开，南昌府西有西山一脉，致使“西山八刹”之名盛传海内。此地，自六朝以来，佛教伽蓝建造甚盛，可惜，于今已毁废殆尽，古建筑荡然无存。

（1）滕王阁⁽⁷⁾

位于章江门外赣江右岸，系唐朝封藩的滕王所建，因王勃诗赋而名重天下。于今的建筑，系最近刘坤一所重修，然其位置是否就在唐代旧址之上，却不得而知。

（2）绳金塔寺

在南门外。塔系八角七层，塔内为四角形，每层呈45度角回转交叠，自底至顶。

（3）澹台子之墓

在城东角。石条层叠为台阶状，逐级向上，遂呈一圆锥体墓形，高丈许，但建造年代不详。

（4）贡院

与南京贡院并无大异，但供考试者容身的号舍却要比南京贡院大（宽3尺6寸，深4尺2寸5分）。

（5）大安寺

位于城北。晋朝时，西域安息国王子安世高为避位徙至此，故名“大安寺”。只是笔者未及探访此寺已止此次南昌之行。

（6）百丈寺

在奉新县西120里处百丈山，为李唐时大智禅师所创建，闻名遐迩。笔者亦无机会探访。

四、宁波地区

（一）宁波府

宁波府位于浙江省东北方向，距上海水路145里，自古以来就是中国与日本海上交通之要冲。当年日本遣唐使、留学生多是在此登陆上岸，故宁波在历史上意义重大。

（1）天宁寺

位于城内西南处，系北唐时创建。

（2）天封寺

在城中心，创建于南唐。有一塔刹，六角七层，高18丈，可惜于明治四十年正月被毁，唯剩砖砾一堆。

（3）延庆寺

宋代朝廷敕建之伽蓝，今为宁波佛寺规模之冠。

（4）观堂

与延庆寺毗邻。

（5）阿育王寺

在宁波城东44里处，属四明山域，创建于晋朝义熙年间，系宋代禅刹五山之一。日本僧人道元入宋之际，曾先拜访此寺。如今看来，寺院布局亦算齐整得当。舍利殿内，供有据称乃阿育王所造的真身舍利塔，确是印度塔婆典型代表，堪称珍奇，但其来历却难稽考。其造型及塔身所见雕、镂工艺却与鉴真和尚《东征传》记述相符。阿育王寺内，还有东方塔和西方塔。西方塔，六角七层，然塔内却呈四角（只有最上层部分为六角）。又，寺内有苏东坡撰书的宸奎阁碑铭。

（6）天童寺

在宁波以东60里处太白山麓，属四明山域，创建于晋时，迄宋，乃禅刹五山之一。当年日本荣西、道元等人在此寺挂锡甚久，雪舟亦曾荣踞该寺首座。其规模大过阿育王寺，然论建筑价值却远不及彼。天童寺天王殿前放生池及七塔的布局，与日本彻通将来的《大唐五山诸堂图》所绘完全一样。

（二）奉化及天台山

奉化，在宁波西南，走水路90里，即抵宁波。奉化亦是登天台山必经之路。

（1）岳林寺

在奉化县城东北3里处。虽伽蓝布局略显标新立异（有东西两座小塔，四角五层，又有两个圆池），但建筑本身并不足看。

（2）雪窦寺

位于奉化县西北50里⁽⁸⁾雪窦山上，此雪窦山属四明山域。雪窦寺内遗存有元代至正辛丑年石幢残片。

从奉化到天台山，需4日行程。其间，约300里路程多有强盗出没，于旅行大为不便，是以笔者最终未登天台山。有关天台山，《天台山志》记载甚详，山高约4000尺，奇岩怪石，漫山遍是。从山麓至山巅，路40里，其间，有寺院百余。就中，以国清寺最为重要，寺在天台山麓，有僧200余。次为真觉寺、清凉寺、高旻寺等。山顶上有华顶寺，寺僧300有余，云云。

若要从宁波走水路赴天台，须先大迂回，即先出海门，溯江至台州，再达天台县，后至天台山麓。据说台州以北强盗出没，屡屡有旅客遭袭。

（三）普陀山

普陀山系舟山群岛一部分，属宁波府定海厅，在宁波府东北偏东60里处。普陀山，全山尽是佛教寺院，景致堪称奇妙绝伦。相传，五代后梁贞明二年⁽⁹⁾，日本僧人慧锷奉观音像至此岛，并兴寺院于此，迩来，逐渐发展至今。当年日本的道元亦访过此岛⁽¹⁰⁾。

（1）普济寺

在前山白华顶南灵鹫峰下，为普陀山伽蓝规模之最。

（2）法雨寺

在后山白华顶之左、广熙峰下，创建于明万历八年。论规模，法雨寺与普济寺在伯仲之间。

（3）太子塔

在前山，四角三层，与日本宝筐印塔形制相同。

（4）普同塔

在前山，乃一切无祀和尚之墓塔，其创意造型颇值得一看。

此外，前山一带，还有观音古洞、大佛头、灵石禅林、梅福苑院、修竹庵、盘陀庵、三圣陀、紫竹林、潮音洞、法华洞、朝阳洞等大小寺院。后山处，则有慧济寺。虽不无可观瞻之处，但若论建筑价值，则不过尔尔。只是，此寺多收藏有缅甸、西藏佛像，堪称一奇。

结语

此次笔者巡访的江南，恰恰是中国古代遗物鲜有之地。六朝以前古物，在此次江南之行中根本就不见踪影。六朝时期唯一遗物，也就是南京太平门外萧侍中神道。唐代遗物亦一无所见。五代遗物，仅有杭州雷峰塔以及六和塔的塔内部分。宋代遗物，则有杭州梵天寺、灵隐寺的经幢等。元代遗物，可举者有杭州灵隐寺飞来峰等。迄明清二代，可举者则不胜枚举。

总督端方所藏金石图书，溯周秦经两汉及唐至宋，藏品不下数百件，无一不是珍品。笔者于实地考察所获甚少之不足，正好可由端方总督的藏品相弥补、予充实。

将中国北方与中国南方二者的古代遗迹进行比较，系饶有兴趣的一个研究课题。毕竟，南北二地属同一文化类型。要说二者的相异之处，主要还是表现在细部手法及装饰方面。就中国南方而言，纤巧精致是其细部手法的一个显著特征，此于屋盖建造上表现得尤为突出。然而，南方建筑却少恢宏雄壮气魄，不免流于轻佻、浮华。堂宇塔刹建造式样，中国南方明显变化不足，不如北方建筑创意何等恣肆汪洋、驰骋纵横。南方的殿堂几近千篇一律，塔刹方面，式样就是八角多层，抑或六角七层。除杭州雷峰塔和保俶塔之外，其余塔刹，造型无不大同小异。

最后，还有话不能不说。笔者之前以为：六朝时期，南北两朝艺术风格必定是大相径庭，并在一两个刊物上发表过如此观点。然而，于今经对南北二朝建筑实物进行考察，发现前说非也。盖南朝艺术（尤其是佛教艺术）系传自北方，故南北两朝乃同源同型。有关此问题，笔者他日另文细述。

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(1) 见第55图。

(2) 参见第56图。

(3) 参见第4图。

(4) 参见第50图

(5) 参见第49图。

(6) 参见第78图。

(7) 参见第54图。

(8) 有说是30里，或是70里，也有说是60里。

(9) 相当于日本的延喜十六年。

(10) 参见第62图、第83图。