圖24 侯山廟

圖25 侯山遊神時的供品

上田村是單姓村，男性村民都姓李。今年的儀式將由該村負責籌辦。以前眾人會在遊神的前一晚將神像安置於李氏宗祠。01如今李氏宗祠早被拆除，改建為小學。於是，只好委屈神像在貨倉休息一晚。這個貨倉是籌辦委員會的會首所有，他同時也擁有一間炮竹工廠。

大年初七，村民在天亮之前列好陣隊。走在最前方的是一夥打扮成清朝兵勇的男村民，他們舉著象徵縣令權威的沉重木牌，告誡旁觀者要「肅靜」、「迴避」。為迎合現代男性的審美，在他們之後是一隊穿著緊身旗袍、濃妝豔抹的妙齡女子。緊隨其後的是一支由一百多名村民組成的隊伍，他們手持燈籠、旗子、陽傘和鑼鼓。接著是村民雇來的表演者：舞獅、雜技、樂手，演出地方傳統戲曲的「南管」演員則乘車隨行。再後面是四名身披精美刺繡禮服的村中長者，以及幾位受雇做法事的道士。他們後面跟著一輛卡車，神像即安置其上。為整個隊伍殿後的是「炮車」，這是一輛載著火炮的敞篷小貨車，是現代人對傳統習俗的改良。「炮車」放出陣陣炮響，可以在煙花爆竹燃完後繼續烘托起現場的氣氛。轟鳴、火花和煙霧是節慶必不可少的元素。

遊神的第一站是近十公里外的關帝廟，眾人在那裡舉行「擷火」儀式，以祭拜關公。寺廟太小，無法容納整支隊伍，所以只有神像和一小群核心成員可以進入。寺廟住持是一名香花和尚02，他會在門口迎接眾人。住持的妻子（香花和尚可以娶妻）從旁協助，在丈夫誦經時，準備點燃煤燈。她發著牢騷，抱怨遊行隊伍來得太早：「大王」和「上帝」拜訪「關帝」，既然幾位都是帝王，身分尊崇，大可不必如此著急忙慌地趕在天亮之前到達。而後，煤火被引到香爐裡，在搧風助燃下，火焰熊熊燃燒。整個儀式至此圓滿結束。遊行隊伍啟程返回湖頭。

清晨時分，遊神隊伍分成「內鄉」和「外鄉」兩組。「外鄉」隊沿著湖頭平原的周邊行進。在接下來兩天裡，他們將每日步行好幾個鐘頭，前往更偏遠的村莊。核心成員留在來蘇里，組成「內鄉」隊伍，沿著事先擬定的路線從一個村莊來到另一個村莊（圖26）。即使作為想像的參與者，但我們和村民一樣，在某一時刻只能出現在一個地點。就讓我們跟著「內鄉」隊伍走吧。美溪村是頭幾個停留站之一。在平日用來曬穀、打穀的場地，神像被安放於一排桌子的上位，各家各戶都將自己的祭品擺到桌上。村中婦女負責呈送供品，這是她們首次於本場節慶活動中現身。家家戶戶帶來一盤盤食物，大家爭先恐後地搶奪最好的位子，03這也是我們在本場活動中第一次看到村民虔誠信仰的展露：女人們摯切地向神像行禮，她們伸手觸碰神明的座椅，將點燃的線香插入香爐，張開手掌，輕輕呼搧，將縷縷輕煙撲到自己臉上。