历史拐了个大弯

在革命派中，孙中山和宋教仁这两大领袖，仔细思考一下，觉得有点儿意思。

孙中山年轻时就移居美国檀香山，受过标准的美式教育，美国式的总统制在他头脑中留有深刻印迹。

而宋教仁，年轻时进入日本法政大学和早稻田大学学习，日本的内阁制对他很有吸引力。

中华民国成立之前，孙、宋二人曾经为新生的民国设立什么体制而发生争论，最后以孙中山的总统制占了上风。

孙中山辞去临时大总统之前，为了限制袁世凯的权力，为民国添加了内阁总理制。

袁世凯接替孙中山当上临时大总统之后，《临时约法》规定，在临时参议院成立的10个月内，临时大总统应根据临时参议院制定的国会选举法，举行国会选举，国会成立后，再进行正式总统的选举，并制定宪法来代替《临时约法》。

这样，民国元年（1912）12月，各派势力开始活跃起来，力争在新的国会中角逐到自己的一席之地。宋教仁组建的国民党，就是在这种背景下成立的。

新成立的国民党，实行的是理事制，不是同盟会时候的一长制，理事制就是要“合议”，孙中山作为理事长只有召集会议的权力，而没有最终的决定权。此法与民主集中制有些相通之处，就是一把手只有召集开会、综合大家意见的权力，而没有一把手的“拍板权”（宋教仁遭到同盟会中一些支持孙中山之人的不满，大概此举影响很大）。

孙中山对政党制度，本来就不如宋教仁精通，他索性离开北京，去了日本考察铁路；黄兴离开北京后，也去了湖南，宋教仁便成了国民党的实际负责人。而且，国民党之所以由宋教仁来组织成立，也是因为许多同盟会成员认同宋教仁，孙中山的理想太过超前，得不到大家的理解。

宋教仁为了扩大国民党的影响，进而能顺利掌握内阁，奔走在南方各省，四处演说。他天生就有演讲才能，很快就能把自己的主张宣传到听众心里，因此，宋教仁每到一处，民众都是热烈欢迎；而袁世凯却是心惊肉跳。

宋教仁喜欢批评时政。他既有文采又有口才，议论精辟，为人张扬。写《中国历代通俗演义》的民国史家蔡东藩在书中曾用了八个字评价宋教仁：“锋芒太露，英气未敛。”也就是不会给人留情面。

许多人劝他，在中国这块土地上，西方议会、民主思想还差得远呢，最好是口下留德，以免给自己惹下大祸。三十出头的小伙子宋教仁，哪里听得进去。

袁世凯既爱他的才，又恨他的不留情面，准备用他的老办法，收买宋教仁。

不过，袁世凯没搞懂一个问题：真正的大才，用钱是买不到的。能用钱买到的，就不是真正的大才。

袁世凯派人送给宋教仁一张50万元的支票，如果不够，还可以再增加。宋教仁微微一笑，绝对不收，客气地归还了。

袁世凯在报纸上看到宋教仁不停地发表议论，对政府极尽批评之能事，他气得鼻子都扭了，宋教仁的话怎么这么尖刻呢！

在宋教仁的活动下，1913年2月4日，大选揭晓，国民党以392席获得了压倒性的胜利，取得了全部议席的三分之二，而共和、统一、民主三党仅得223席，政党内阁已经胜券在握。

在宋教仁看来，袁世凯掌权后，同盟会只分得全国行省都督中的三个：广东胡汉民、安徽柏文蔚、江西李烈钧。要想执掌大权，就要依靠国会。要想在国会中占主导优势，就得靠政党。这就是宋教仁的逻辑。

而当国民党取得绝对胜利、组阁已成定局的时候，宋教仁更四处演讲，他开始控制不住自己的情绪，批评国事，讨论朝政，主张通过党务夺权。他在国民党湖北支部演讲时，竟然说出现在的政府“容或有撕毁约法背叛民国的时候”，而那个时候，正是袁世凯“自掘坟墓，自取灭亡”的时候，“到了那个地步，我们再起来革命”之类的话，把现在的政府抨击得一无是处。

民谚曰：病从口入，祸从口出。

普通人说话还要注意，伤人之言，深于矛戟！一句不小心伤人的话，可能被记恨一辈子呢，何况在当时的条件下对国家一把手的指指点点。在他看来，发表政见，评论政府失政，正是现代政治理所当然的现象，没什么大不了的。

“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”《红楼梦》中的这首诗哪里是说贾探春哪，分明是宋教仁一生的写照。

宋教仁在街头谈得正兴的时候，袁世凯为了让他闭嘴，连发电报让他赶紧进京：你别老这么整啊，你过来咱俩交流交流。见面三分情嘛。

形势一片大好，前途一片光明，宋教仁感觉自己的政党政治和民主宪政主张离实现只差一步之遥，他更加认为“大局已定，政党责任内阁一定可以成功”，并决定绕道沪宁返京，准备组织第一届责任内阁，仿佛总理的位置正在冲他招手微笑。

宋还联合章太炎等人，准备在1913年的正式大总统选举中，与其他各党联手，通过民主的手段，选举“最为愚呆脆弱的黎元洪”为总统，以便于控制，并抛开专横跋扈的袁世凯，使国家大权牢牢掌握在革命派手中。

革命阵营内部，许多人对宋教仁的张扬忧心忡忡。在武汉，谭人凤曾告诫他“责任内阁现时难望成功，劝权养晦，无急于觊觎总理”，并劝他“稍加戒备”；在上海，陈其美也要宋教仁提防暗杀，宋笑说：“只有革命党人会暗杀人，哪里还怕他们来暗杀我们呢？”

此刻，谁都不知道，他光彩耀人的一生即将进入尾声。

1913年3月20日，上海火车站。

宋教仁准备从上海启程，前往北京，届时参加国会的开幕典礼。

10时40分，当进入上海车站站台时，黄兴、陈劲宣、宋教仁、廖仲恺等人鱼贯而行。一声罪恶的枪响，宋教仁腰部中弹，倒在了血泊之中。

22日凌晨，宋教仁年仅31岁的生命终结在上海。

天不假年，天妒英才！

人世间最大的悲哀是什么？那就是——上帝给了你过人的才华，给了你远大的抱负，可就是不给你施展才华、实现理想的机会，而是把希望之火在你面前点燃，让你看一下，当你伸手去触摸时，他却“扑”地一口，吹灭，气死人不偿命！

宋教仁，字遁初，号渔父，湖南桃源人。

仔细研究一下他的名、字、号和出生地，都很巧合地碰到了一起。

桃源、渔父，本身就是来自桃花源记，躲避战乱，寻找世外桃源之义。而遁初两个字，就更大有来头了。

《易经》第33卦是《遁》卦，卦的大意是：避免灾害，挂冠悬笏，退隐山林。难道他家的老人们，早就算出他前途有大凶？暗喻他归隐山林？

而“遁初”，“遁”卦的“初”爻，其初六爻辞是：“遁尾，厉。勿用有攸往。”《象》曰：“遁尾之厉，不往何灾也?”

不往何灾也？不去，又有什么灾难呢？

难道在他的名字里，真的早就蕴藏着玄机吗？

志士栖山恨不深。

近代日本的易圣、伊藤博文的儿女亲家高岛吞象在事业鼎盛时期，为自己的气运卜了一卦，结果是“遁”卦，知道自己一生鼎盛时期已过，他便毅然及时抽身隐退。而比这更早的宋代大儒朱熹也是占得遁卦而作出退隐决定的。

独立苍茫每怅然，恩仇一例付云烟，断鸿零雁剩残篇。

天道远而人道迩，想来真是无限思量。

唉，上帝在这个时候安排宋教仁出局，可真不恰当啊。宋的去世，给整个中国历史巨轮的航向来了个大转弯！