谈点儿题外话

中国人自古以来对名字就非常重视，这大概是一种心理上的反复暗示：别人喊自己名字的时候、对自己暗示；自己写自己名字的时候、对自己暗示。于是，自己就被暗示成了名字中的人。

不妨我们来分析一下近代伟人孙中山的名字，在欣赏名字中感受一下中国博大精深的传统文化和民间文化。百度一下“孙中山”，开头显示的是这样的文字：

孙中山，本名孙文，幼名帝象，谱名德明，字载之，号日新，又号逸仙。

什么是“文”呢？“文”字，其义大矣哉呀，连百度都说不尽，慢慢归纳一下吧。

中国古代文化是仰观天文、俯察地理而得。

当“文”字用给帝王谱号的时候，那意义可真是大的不得了：

经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。

周文王、汉文帝、晋文帝（司马昭）、隋文帝（杨坚）、清太宗皇太极称为文皇帝……

看看，孙文的“文”字，妙吧？奥妙无穷吧？

之所以把孙先生的“文”字给解读得这么妙，不是附会，实在是因为他的幼名“帝象”所引发。啥叫“帝象”？岂不就是“帝王气象”？而且是“幼名”，父母对孩子的期盼，是吧？

小孩儿都叫“帝象”，那人家老袁本来就已经当到国家一把手了，再想想九五之尊的大位，也未尝不可吧？

孙中山的“谱名德明”，族谱的名字中，是“德明”。这应该是从《大学》来的：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

“字载之”，有点儿不明白，既然都“帝象”了，那就是“天”，然后还“载之”，天覆之，地载之，人育之。载之，本来是形容大地的。又有天，又有地，好有气魄的一堆名字。

“号日新”，这又翻到《大学》了：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’康诰曰：‘作新民。’诗曰：‘周虽旧邦，其命维新。’是故君子无所不用其极。”

你还别说，《大学》中的这段话，还真像孙中山，从动态的角度来强调不断革新，加强思想革命。

“逸仙”，飘逸的神仙。

这些名字的组合，简直就勾画出孙中山先生的一生整体形象了。

姓名催眠术，好神奇吧？

其实，中国的这种心理暗示术，其根源在于中国古代具有本体论性质的哲学“天人合一”。我们经常笑话古代帝王和大臣，把地震看成是上天对统治者的警告和预警；某星星落下来了，便是某名人要去世了。

那么，民间又何尝不是呢？有人做了坏事，刚巧打了雷，他心里就会害怕，是不是上天看见我做坏事了，要惩罚我呀？

在民间更为普遍的心理暗示，那就是数字。如买车牌号、手机号，以及开业看日子，这都是一种天人合一现象，认为这些是吉祥的寓意。

说了这半天，就是说，袁世凯要当皇帝之前，寻找一下心理暗示，没什么可笑的，每个人在决策面前，都会有自己的心理暗示，都会寻找自己的心理支持。

这些，虽属偶然，也无科学性，但是人们就坚信。这就是人性，这就是心理。

但是，当这些“信”走了极端，总会害了自己。

人最怕捧，捧则对自己有多大能力做出错误判断，不切实际。当一个人把自己的优点无限放大时，缺点也将无限放大。其结果便是：增其过，败其事。

袁世凯自从迷信自己会有“九五之尊”的龙运后，便对自己的“帝相”迹象十分痴迷，竟因此在生活中屡屡受骗。这就使得他运用错误的信息做决策，从而使自己的一世英明，毁于一旦。

纵览袁世凯一生，虽然年轻时公务员考试失败，但从当兵那天起，他就紧紧扼住了命运的咽喉，步步抢占先机，看他年轻而奋进的身影，忍不住会拍案叫好。短短的十几年，就跃升为国内外瞩目的政坛新星，能让合肥李鸿章老先生看中的年轻人，放眼望去又能有几人？年轻的袁世凯，真是神一样的开头啊。

可是，自从他当上终身大总统，与一同打天下的弟兄们离心离德之日起，袁世凯的人生和事业就走了下坡路，就像下棋一样，一步错，步步错。有时合上书卷沉思：这还是袁世凯吗？他年轻时的神勇哪里去了？

其实，不只是袁世凯，历史上诸多名人都如此，“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。

难道，人之一生，真的有气运在支配？

或者说，人到了一定年龄，他的智商、情商和思维就停滞了？在新一轮的潮头面前，会被无情地拍在沙滩上？

真是无尽感慨、无限思量。