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移除书签而且是，如果你认为它个子很大，它能为你干一些事，那么这也是错误的。因为：
一个春情发动的大象，不能够给国王做什么事情，那又有什么用处？
不管是个子大，还是个子小，一个人总是好的，只要他能够服务。〔二三一〕
当然，陛下对它很有同情。这也是不对的。因为：
一个人不听好人的意见，而对坏人却是言听又计从，
时间一过，他倒了大霉，然后他才会感到悔恨无穷。〔二三二〕
谁要是对好朋友们的至高无上的智慧不加以注意，
过不了多久，他就会丢掉自己的位置，陷入敌人手里。〔二三三〕
同样：
那些不聪明的人、毫无阻拦地走上歪道的人、没有见识的人、没有耳朵的人，
他们听不见，什么应该做，什么不应该；即使适当地告诉他们，也是充耳不闻。〔二三四〕
还有：
什么地方有人肯说也肯听那些虽然是听了令人不快意、但是并不妨碍产生好结果的话，那地方就会百事顺利。〔二三五〕
同样：
国王呀！被委托去做事的那些奴仆，
不许欺骗国王，国王有密探做耳目。
因此希望你能容忍那些坏的和好的。
又能治病同时又好听的话，难以说出。〔二三六〕
）国王)不要因为敬重一个新来的人而给老奴仆惹来麻烦；
没有什么病比引起政府分裂的那一种病，更显得危险。〔二三七〕”
狮子说道：“亲爱的！不要这样说吧！因为：
如果先在大庭广众中说过，一个人浑身都是优点，
就不许别人再说这个人缺德，因为怕打破了前言。〔二三八〕
此外，它以前到我这里来求救的时候，我已经赐给它无畏了，它怎么会忘恩负义呢？”达摩那迦说道：
“同别人结下了冤仇，坏人毫不在乎。
好人做好事情，却永远没有个知足。
从他们的本性上，两者都可以认得出，
正如从味道上就可以认出甘蔗和宁巴树。〔二三九〕[132]
还有：
即使努力对他表示敬意，但是一个坏人总是本性难移；
他就像一条狗尾巴，人们把它揉软或涂上油使它不再弯曲。〔二四〇〕
同样：
即使是小小的一点优点，也会给那些优点满身的人增光，
正如大家所知道的月亮的光辉洒在雪山的顶上那样。〔二四一〕
正如：
才德兼备的人们的优点在坏人身上消逝得无影无踪，
正如在夜里月亮的光辉照上了安阇那山[133] 的最高峰。〔二四二〕
做一百件好事情对坏人也没有用，说一百句好听的话对傻子也是等于耳旁风，
劝告一百次对不听劝告的人也不留影响，一百个智慧对冥顽不灵的人也会落空。〔二四三〕
把东西送给不配接受的人等于白给，对理解认识都迟钝的人进忠告等于白说，
对忘恩负义的人做了好事完全无用，对不知欣赏的人举动彬彬有礼等于白做。〔二四四〕
还有：
就像是对着树林子痛哭，就像是在一个死尸的身上涂香，
就像是把莲花移到旱地上来栽，就像是雨点长久落在碱地上，
就像是人们想把狗尾巴弯下来，就像是对着聋子耳语，
就像是给瞎子脸上擦粉：如果人们对着一个傻子把话来讲。〔二四五〕
还有：
把公牛当做是给乳房的重量压弯了的母牛白费上力气挤奶，
把太监认做是千娇百媚花枝招展的年轻女郎拼命去拥抱，
看到一块光芒射到远处的玻璃，就幻想找到了一块宝石：
谁要是感到兴趣去服侍那些傻瓜，谁的情况就是这样糟。〔二四六〕
因此，主子无论如何也不能把我这一些善意的劝告置之不理。你难道没有听到过吗？
老虎、猴子和蛇说的话我没有听，
因此我就给那个坏人拖入陷坑。〔二四七〕”
冰揭罗迦说道：“这是什么意思呢？”达摩那迦讲道：
第九个故事
在某一个首都里面，有一个婆罗门，名叫耶若达多[134] 。他的老婆给贫困压得受不了了，就天天向他唠叨：“喂，婆罗门呀！你这个没有出息的狠心的家伙呀！你为什么不看一看我们的孩子饿成什么样子了，你还在那里无忧无虑地不管？你出去旅行一趟吧，找到一个挣饭吃的办法，然后赶快回来！”这一个婆罗门听她的话实在听烦了，他就开始了一个长途旅行。过了几天，他来到了一片大森林里。当他在这一片森林里前进的时候，他饿得瘦了，他开始找水喝。他在这一片森林的某一个地方找到了一口给野草遮盖起来了的井。当他向下看的时候，他看到井里面有一只老虎、一只猴子、一条蛇和一个人。他们也看到他了 。老虎注意到，上面有一个人，于是就说道：“喂，喂，高贵的人呀[135] ！你要想到，保护生物是伟大的责任，把我拉上去吧，让我同我的亲爱的朋友、老婆、儿子和亲属团聚吧！”婆罗门说道：“一切生物，只要听到你的名字，就吓坏了，我难道就不怕你吗？”老虎又说道：
“一个杀害婆罗门的人、一个喝酒的人、一个太监、一个破坏誓言的人，还有一个人阴险狠毒：
对于这些人，圣哲们都规定了赎罪的方法；但是对于一个忘恩负义的人来说却没有办法把罪来赎。〔二四八〕”
它接着说道：“我用三真[136] 来向你发誓 ，你不要害怕我。你发一发慈悲把我拉上去吧！”于是这一个婆罗门[137] 就又在自己心里思索起来：“如果我因为保护生物的生命而遭到不幸，我仍然会获得幸福。”这样想过之后，就把它拉上来。猴子也开了腔：“喂，好人哪，把我也拉上去吧！”听了这话以后，这一个婆罗门也把它拉上来了。蛇说道：“喂，婆罗门呀！把我也拉上去吧！”听了这话以后，婆罗门说道：“人们一听到你的名字就发抖了，怎么敢碰你呢？”蛇说道：“我们自己不能够做主，如果不惹我们的话，我们不会咬人的。我用三真向你发誓，你不要害怕我。”他听了以后，也就把它拉出来了。于是它们就对他说道：“人这玩意儿，不管他是谁，总是万恶的集中地。想到这一点，不要把这个家伙拉出来吧！也不要相信他！”老虎又说道：“从这里可以看到那边有一座有很多山峰的山，在山的北面有很多山洞，很多丛林，我的窝就在那里。希望你赏光到那里去看我一下，好让我报答你的恩情，好让我在来生不再作恶。”这样说过之后，它就回自己的窝里去了。猴子于是说道：“那边，在那一个洞的旁边，就是我的家，离开瀑布不远。你一定要到那里去看我。”说完，也就走了。蛇说道：“你遇到危险的话，希望你想到我。”这样说过之后，它怎么来的，就怎么走了。
在井里面的那一个人一连声地喊起来：“喂，婆罗门呀！把我也拉上去吧！”这一个婆罗门心里可怜起他来：“他是我的同类呀”，于是也就把他拉上来。这个人说道：“我是一个金匠，住在苾哩求伽车。你如果有什么金子要加工的话，就请你到我那里去吧。”说完了这些话以后，他怎么来的，也就怎么走了。
这一个婆罗门转来转去，什么也没有找到。在回家的路上，他想 起了猴子的话。于是他就到它那里去，果然看到它了。它拿给他甘露[138] 一般甜美的果子，用这个来招待他。猴子又对他说道：“如果你觉得这些果子还不坏的话，就请你常到这里来！”婆罗门说道：“你的心全尽到了。现在请你把老虎指给我！”它把他领了去，把老虎指给他。老虎认出了他，送给了他一条做好的项链和其他的东西，表示对他的感谢，它说道：“某一个王子单身一个人给他的马带到我这地区来了，我把他弄死了。所有的他穿戴的东西我都好好地藏起来，准备留给你。就请你拿了这些东西走吧！”婆罗门拿了这些东西，回忆起那个金匠来。他想：“他会帮我的忙，替我卖 掉的。”于是就到他那里去了。这一个金匠满怀敬意，拿给他洗脚水[139] 、座位、硬的食品、饮料、软的食品等等，敬意表示过之后，说道：“请你指示，我要做些什么事情！”婆罗门说道：“我带来了一些金子，请你替我卖掉。”金匠说道：“把金子拿给我看一看吧！”他拿给他看了。看过之后，金匠想道：“这金子是我给王子加工的呀！”他这样在心里想过之后，说道：“你先在这里等一会，我拿给别人去看一看！”说完了以后，他就到王宫去把金子拿给国王看了。国王看了以后，说道：“你从哪里拿来的呀？”他说道：“在我家里住着一个婆罗门，这东西是他拿来的。”于是国王就想道：“一定是这个坏蛋把我的儿子杀死的。我现在就要把他应得的报酬给他。”于是他就命令卫士们把那个下贱的婆罗门捆起来，黑夜过去以后，就要把他弄到杆子上去处死。
婆罗门被捆起来以后，他就想起那条蛇来了。他才一动想的念头，那条蛇已经爬到他跟前来了。蛇说道：“你要我做些什么呢？”婆罗门说道：“请你解开绳索，把我放出去吧！”它说道：“我要去咬国王的爱妃。咬了以后，即使有伟大的念咒驱邪的专家来念咒，即使给她涂上其他医生的解毒的药，我仍然不让毒气解掉。但是，只要你用手一碰她，毒气立刻就解掉。这样你就会被释放了。”这样约好之后，蛇就去咬了国王的第一个妃子。接着王宫里就响起了一片“唉唉” 的叹息声，全城各处也都骚动起来了。住在别处的那些咒师、祝由科[140] 、密宗的信徒和医生都被找了来。他们都用尽了自己的力量想办法，但是任何人的努力也不能给她把毒气消掉。于是就派人击鼓，到处游行。听到了鼓声以后，婆罗门说道：“我能够给她消除毒气。”听了这话，人们就解掉绳索，放开这个婆罗门，把他带到国王那里去。国王说道：“你把她的毒气消除掉吧！”他走到王妃跟前，只用手一摸她，她的毒气立刻消除了。
国王看到她又恢复了生命，对他表示了崇拜和敬重，恭恭敬敬地向他说道：“请你说实话，你究竟怎样得到的这些金子呢？”婆罗门从头到尾把他所遇到的事情源源本本说了一遍。国王了解了事情的原委，把金匠惩罚了一顿，送给这个人一千个庄子，任命他为自己的大臣。他于是就把自己的家眷接了来，身边挤满了朋友和奴仆，享受着精美的食品等等，举行了许多祭祀，因而积累一大堆功德，施行关心全国人民的仁政，过着幸福的生活。
因此我说：“老虎、猴子和蛇说的话”等等[141] 。达摩那迦又说道：
“自己的亲属、朋友、老师和国王，
一走入歪路，人们就把他往回里拉。
如果根本没有可能把他们拉回来，
那么他愿意干嘛就让他去干嘛。〔二四九〕
陛下呀！它是一个叛徒呀！但是：
朋友们如果是想尽了办法去干一些不应该干的事情，
与人为善的人们就应该劝他们不要这样徒劳无功。
如果达到了目的，好人们就把这个叫做善人的做法；
如果没有达到目的，好人们就把这个叫做恶人的行径。〔二五〇〕
正如：
谁要是使我们免于不幸，谁就是善意；纯洁的举动才算是举动；
有三从四德才称得女人；被好人们称赞的人才真正算是聪明；
不使人骄傲自满的算得上是荣华富贵；没有欲望算得上是幸福；
无拘无束才算是朋友；在艰难困苦中不感到痛苦才算是真英雄。〔二五一〕
还有：
一个好朋友在睡眠中把头放在火上，甚至于放在盘满了蛇的床上，
你可以熟视无睹；但是当他要走入邪路的时候，你却不能这样。〔二五二〕
你同珊时缚迦来往就是走入邪路，这会使得陛下失掉三种东西[142] 。虽然我说得舌敝唇焦，但是现在陛下却不理我所说的话，随心所欲地活下去。如果将来不幸的事情突然发生，可不能怪我们当奴仆的。常言道：
一个国王，随心所欲胡乱搞，就不注意自己的举动和幸福；
他任意而行，就像是一个春情发动的大象一样，东冲西突。
一旦这个给骄气撑得膨胀起来的人跌到痛苦的深渊里去，
他自己也不会想到自己行为恶劣，而把一切罪过都推给奴仆。〔二五三〕”
狮子说道：“伙计呀！如果是这样的话，那就把它叫了来吧。”达摩那迦说道：“叫了它来又干什么呢？这是一种什么策略呀？因为：
把一个人叫了来，他会仓惶地表示敌意，或者向你袭击。
因此，最妥当的办法就是用行动去叫他，而不是用言语。〔二五四〕”
冰揭罗迦说道：“它不过是一个吃草的家伙，而我们呢却是吃肉的。它怎么能够加害于我呢？”达摩那迦说道：“正是这样：它是吃草的，而陛下呢却是吃肉的；它是食品，而陛下就是吃食品者。虽然如此，即使它自己不干坏事，它也会怂恿别的东西去干。常言道：
即使他自己没有力量，一个小人也会派别人去侮辱这个世界。
石头虽然自己不能够割什么东西，它却能把宝剑的刃磨得飞快。〔二五五〕”
狮子说道：“为什么？”它说道：“你经常同许多春情发动的大象、牛、水牛、野猪、老虎和豹子战斗，爪掐牙咬，你的身体受了伤，连样子都变了。你身旁乱七八糟地拉满了屎和尿。因此就生了不少的蛆。这些东西靠你的身体很近，它们会从你的伤口里爬到你的身子里面去。这样一来，你就完蛋了。常言道：
对一个不摸脾气的人，不能让他到自己家里来住。
曼陀毗萨利卑尼[143] 被人杀掉，由于东杜伽[144] 的错误。〔二五六〕”
它说道：“这是什么意思呢？”达摩那迦讲道：
第十个故事
在某一个国王的寝室里，有一张具备所有优点的举世无双的床。在床上被子里的某一个地方，住着一个虱子，名叫曼陀毗萨利卑尼。它身边围绕着一大群儿子、孙子、孙女、女儿、外孙等等，间或咬一下睡着了的国王，吃了他的血，它就变得胖起来，体面起来。正当它这样住在这里的时候，一个名叫东杜伽的臭虫给风吹落在这张床上。它看到这张床上有非常精致的被子，有两个枕头，就像恒河边上的大片的细砂一样，非常柔软，闻起来香气扑鼻，它感到极大的快乐。它全神贯注地触摸着，爬来爬去，也许是由于命运的捉弄吧，它碰到了曼陀毗萨利卑尼。虱子说道：“你怎么跑到这卧室里来了，这里只有主子们才能住？赶快从这里滚开吧！”于是臭虫说道：“可尊敬的先生！不要这样说嘛！为什么呢？
火应该受到婆罗门的尊敬，而其余的种姓都要尊敬婆罗门。
丈夫只受到自己老婆们的尊敬，但是每个人都要尊敬客人。〔二五七〕
我是你的客人呀！ 我曾经尝过各种各样的血：婆罗门的，刹帝利的，吠舍的，首陀罗的[145] ，我都尝过。这些血吃起来都有点辣，粘糊糊的，也不养人。至于这张床的主人呢，毫无疑问，他的血一定会令人心旷神怡，像是甘露一般。因为他不断地努力服用医生们给他制的许多药，还有别的东西；因为他不受风、胆和唾沫的影响，就能保持住健康；因为他吃的东西都 是加上了许多油汁看起来很漂亮的，里面加了冰糖、石榴和三种香料[146] 的，用产生在陆地上的、产生在水里的和飞在天空里的动物的最好的肉做成的，身体就健康；所以我认为他的血会同仙露一样。因此我希望得到你的允许来尝一下这一种香气芬芳令人怡情快意又延年益寿的甜美的血。”虱子说道：“对于像你这样的、嘴像火一般、以咬人为生的家伙们来说，这是不能想象的。因此你赶快从这张床上滚开吧！常言道：
一个傻瓜，对于时间、地点、所做的事情、别人和自己都不认识，
也不深思熟虑，就冒然去干，一定收获不到什么好的果实。〔二五八〕”
臭虫于是就跪到虱子的脚下，再一次地请求。虱子为了表示客气，说了声：“好吧！”就答应了它。因为，有一次 它在床上某一个地方爬着的时候，曾经 听到人们给国王讲伽哩尼 苏多[147] 的故事；故事里，慕罗提婆[148] 回答提婆达多[149] 一个问题时这样说道：
“不管他怎样生气，如果一个人跪在他脚下，他竟不听不动，
他这样就是轻视了梵天、里[150] 和珊部[151] 这三个神灵。〔二五九〕”
它一想到这个，就答应了它，并且说道：“可是你却不许在不适当的地点，不适当的时候，爬近他去咬他呀！”臭虫说道：“什么是适当的地方，什么又是适当的时候呢？因为我才同你碰到一起，我还不了解哩。”虱子说道：“当国王的身子由于喝醉了或者由于疲倦而陷入沉睡中的时候，你就偷偷地去咬他的脚。这就是适当的地点和适当的时候。”臭虫同意了。到了天黑的时候，它不知道是什么时候了，它饿得难过，于是就去咬刚刚睡着的国王的背部。他就像是给火烧了一下一样，给蝎子螫了一下一样，给火把碰了一下一样，一下子爬起来，抚摩着自己的背部，对侍卫说道：“哎呀！我给什么东西咬了一下。你给我仔仔细细地在这一张床上找一下这一种咬人的虫子！”东杜伽听到国王这样说，吓得跑掉了，爬到床缝里藏起来。来了一群人执行国王的命令，他们在主子的命令之下，拿了灯，仔仔细细地搜查，在衣服的毛里面，找到了藏在里面的曼陀毗萨利卑尼；也是命该如此，他们把它连它的那些家属一齐消灭掉了。
因此，我说：“对一个不摸脾气的人”等等[152] 。此外，陛下丢弃了世袭的奴仆，这也是不对的。因为：
谁要是把自己人丢开，而把外人当做自己人来看待，
谁就会像那个傻瓜旃陀罗婆[153] 一样，注定要呜呼哀哉。〔二六〇〕
冰揭罗迦说道：“这是什么意思呢？”它说道：
第十一个故事
在离开某一个城市的郊外不远的一个洞里，住着一只豺狼，名字叫做旃陀罗婆。有一次，在夜里，它出来找食物吃，脖子饿得细长细长的，东游西荡，闯进城去。住在城里的那些狗用它们尖锐的牙尖把它的身体四肢撕了个一塌糊涂，它的心一听到令人起恐怖之感的狗吠声就打哆嗦，它东冲西突，最后好歹逃到一个手工艺人的家里。在这里，它掉到蓝靛缸里去。那一群狗怎么来的就都怎么跑掉了。因为它命不该死，费了好大劲好歹从蓝靛缸里跳出来，就跑到树林子里去了。所有的在它附近的那一群群的野兽看到它身上给蓝靛染得那个样子，都说：“给这种以前没有见过的颜色染得这样深的是什么东西呀！”它们的眼睛吓得东转西转，都逃跑了。它们喊道：“哎呀！这个以前从没有过的东西是从哪儿来的呀！因此也不能够知道，它干些什么，有多大勇气。我们还是离开它远一点吧！常言道：
假如对一个人的行动、家世和勇气一点也不摸底，
一个聪明人，如果关心自己的幸福，就不该同他成为知己。〔二六一〕”
旃陀罗婆看到它们吓得慌里慌张地逃跑，就说道：“喂，喂！你们这一些野兽 呀！为什么你们一看到我就吓得哆里哆嗦地逃跑了呢？大神阿犍度罗[154] 想到，野兽们缺少一个主子，于是就把我，旃陀罗婆，派来统治你们，你们现在就安乐幸福地呆在我的胳臂形成的金刚石的笼子里面吧！”听了它的话以后，那一群群的野兽，狮子、老虎、豹子、猴子、兔子、鹿、豺狼等等，都跪倒它的脚前，说道：“主子呀！要我们做些什么事情，请下命令吧！”于是它就任命狮子为大臣，任命老虎为御榻守卫，让豹子来保管槟榔盒，任命大象为宫门守卫，让猴子来执遮阳伞和侦探。至于它自己的同类那些豺狼呢，它掐住脖子把它们一齐赶走。它就这样享受起一个王者的荣华富贵来，狮子等等把野兽杀死，送到它脚下。它就装出一副统治者的架子，把这些野兽分开来，拿给它们。
时间就这样过去了；有一次，它走到一个不应该去的地方；在这里，它听到了附近成群的嗥叫着的豺狼的叫声，它身上汗毛直竖，两只眼里充满了由喜悦而流出的泪水，它站起来，开始高声嗥叫。狮子等这一群听到了这声音，想道：“这家伙原来是一个豺狼呀！”它们羞得垂了头，呆立了一会，说道：“哎呀！我们竟给这一个豺狼驱使起来了！一定要杀掉这家伙。”它听到这话以后，想溜掉；但是老虎却把它撕成碎片，它死掉了。
因此，我说：“谁要是把自己人丢开”等等[155] 。
冰揭罗迦说道：“我怎么能够知道，它怀有恶意呢？它用什么方式同别的东西战斗呢？”它说道：“平常的时候，它的身子松松懈懈地来到陛下跟前。今天呢，如果它打算用它的角尖来触人，哆里哆嗦地溜到陛下身旁来的时候，陛下就应该知道，它没有怀着好意。”
达摩那迦说完了以后，就站起来，走到珊时缚迦那里去了。它放慢了脚步，看样子似乎是晃晃荡荡无精打采的。那一个说道：“伙计呀！你好吗？”它说道：“寄人篱下，怎么能够好呢？为什么呢？
个人的幸福要由别人来决定，心情永远不能够欢畅，
连对自己的生命都失去了信心：服侍国王的人就是这样。〔二六二〕
同样：
只是有了这一个生命就带来了烦恼，接着就来了极端的穷困，
还要低首下心地服侍别人才能生活；哎呀！这无穷无尽的恶运。〔二六三〕
有五种人，即使是还活着，但是弊耶娑[156] 认为他们已经不存在：
穷人、病人、傻瓜、流落异域的人、永远要当别人的听差。〔二六四〕
一个听差连吃饭都吃不安稳，他没有睡够就要起，
话也不能愿意说什么就说什么：连一个听差也要活下去。〔二六五〕
有些人说：当听差是过着狗的生活；他们说的还不是实情；
因为狗还能够自由自在地乱跑，而听差却要听国王的命令。〔二六六〕
睡在地上，不能同女人接近，骨瘦如柴，吃的是汤稀水薄：
听差和苦行者都是这样，区别只在前者的原因是罪孽，后者是功德。〔二六七〕
一个听差没有自己的愿望，别人要他怎样，他就怎样；
他已经把自己的身体卖掉：他如何能够得到幸福安康？〔二六八〕
一个服侍别人的人，如果他的神志清明，注意力集中，
他愈是走近自己的主子，他也就愈发感到觳觫和惶恐；
国王同火焰，是两种类似的东西，只是名称有所不同，
他们的烈焰从远处还勉强可以忍受，近处却令人煎痛。〔二六九〕
一块甜点心，即使是再美，再引诱人，再脆，再酥，
如果是服侍别人以后才能得到，那又有什么好处？〔二七〇〕
到处全是这样：
是什么时候？是什么朋友？是什么地方？有多少开支和收入？
我是什么人？我的能力怎样？——人们要这样想来想去反反复复。〔二七一〕
珊时缚迦听到了把真情隐藏在自己心里的达摩那迦所说的话以后，说道：“伙计呀！你愿意说什么，就请说吧！”它说道：“你是我的朋友，对你有好处的事情，我一定要告诉你。我们的主子冰揭罗迦生了你的气，它今天说过：‘我要把珊时缚迦杀掉，让所有的吃肉的家伙吃个饱。’我听到这话以后，吓成一团。你有办法就赶快想吧！”珊时缚迦听到了它那同霹雳的轰击一样的话，吓成一团。因为达摩那迦的话在什么时候都是可以相信的，珊时缚迦的心里乱糟糟的，害怕得要命，它说道：“常言说得好：
坏人接近女子一般是比较容易；国王养一群人没有出息；
钱财跟在吝啬鬼的后面；云彩把雨下在山上，下在海里。〔二七二〕
哎呀，哎呀！我算是碰到了一些什么事呀！
人们努力去博得国王的欢心和宠爱；
他宠爱了什么人，这又有什么奇怪？
但是这却不能不说是一个特别的现象：
有人服侍他，他却把他当做敌人看待。〔二七三〕
还有：
如果有人由于某一种原因而生了气，
只要原因一消逝，他也就会再欢喜。
谁要是没有任何原因而怀恨在心，
人们要怎样才能够使得他称心如意？〔二七四〕
没有任何的理由而竟表现出粗暴的敌意，
这样一个流氓坏蛋，有哪个人敢不怕惧？
他那些恶毒的坏话就像是大蛇的毒气，
令人忍受不了：他却是经常把它放在嘴里。〔二七五〕
在水池子里，反反复复地啄着星星的影子，摸来摸去，
一只天鹅，夜里什么也看不见，就这样找寻着莲花的梗蒂；
到了白天，它就不再啄食白莲花，因为它怀疑那是星星：
那些被骗子骗过的人们，即使在诚实人面前也是戒慎恐惧。〔二七六〕
哎呀！我有什么对不起我的主子冰揭罗迦的地方呢？”达摩那迦说道：“朋友呀！国王们最喜欢毫无理由地去伤害别人，他们专在别人身上吹毛求疵。”它说道：“正是这样。常言说得好：
旃檀树上有蛇，
莲花鳄鱼都在水里住，
坏人打死好人——
没有破坏不了的幸福。〔二七七〕
在山顶上长不出莲花，
坏人身上不会有好东西，
好人永远也不会倒霉，
种上大麦长不出大米。〔二七八〕
好人们想到的不是犯罪，他们想到的是别人给的恩赐；
这些人类中最善良的人，不会冲破一个善良人的限制。〔二七九〕
但是，我服侍了一个坏朋友，这都怪我自己。常言道：
一件不合时宜的举动，一种不妥当的交际，
还有同坏朋友来往：这一切都要想法回避。
你请看一下那一只睡在莲花林子里的鸟吧！
它给一支从弓上发射出来的箭射透了身体。〔二八〇〕”
达摩那迦说道：“这是什么意思呢？”珊时缚迦讲道：
第十二个故事
在某一个树林 子里面，有一个很大很大的池子。这里住着一只名字叫做末达罗迦陀[157] 的天鹅。它在这里费很长的时间用各种各样的方法寻欢取乐，时间也就消磨过去了。有一次，死神注定了要把它弄死，就变成了一只猫头鹰，来到它跟前。天鹅看到了它，说道：“你为什么到这样一个荒凉的树林子里来呢？”它说道：“我听说你道德高尚，所以就来了。还有：
我漫游遍了大地的各个角落，我志在寻找一个道德高尚的圣贤；
没有任何人在道德方面超过了你，所以我就来到了你的身边。〔二八一〕
我在这里一定要小心谨慎地全心全意同你结好友情；
即使自己染上污秽，我们也一定要到恒河里去洗清。〔二八二〕
同样：
同胸襟阔达的人来往，谁能受不到感染与提高？〔二八三〕”
听过这些话后，天鹅说了一声：“好吧！”就答应了它；接着又说道：“喂，好朋友呀！你就随意同我一块儿住在这大池子旁边容易飞进去的树林子吧！”它们俩就这样相亲相爱地愉快地消磨着时光。有一天，猫头鹰说道：“我要回到我那叫做莲花林的窝里去了。如果我对你有什么用处的话，如果你对我还保持友谊的话，你一定要到我那里去做客。”说完，它就回到自己窝里去了。
时间过去了，天鹅想道：“我住在这个地方，年纪已经老了，我还没有看一看别的地方呢。现在我要到我的好朋友猫头鹰那里去一趟。在那里，我会找到一个新的寻欢取乐的地方，吃到硬的和稀的食品。”这样想过以后，它就到猫头鹰那里去了。它在莲花林里没有看见它。它非常仔细地找了又找，它才看到那一个钻到一个破破烂烂的洞里去的白天里看不见东西的家伙，它对它说道：“伙计呀！过来，过来！我，你的好朋友天鹅来了。”那家伙听到这句话，说道：“我白天是不活动的。太阳落下去以后，我再同你在一起吧。”它听了以后，等了好久，到了夜里，它才同猫头鹰到了一起。它把自己的情况等等都谈了谈，因为旅行疲倦了，就睡在那里。
这时候正有一个大商队驻扎在池子旁边。天才刚发亮的时候，商队的队主就起来了，他让人吹起号角，准备出发。在这时候，猫头鹰听到了这不成声调的号角声，就飞到河旁边一个洞里 藏起来了。天鹅呢，却留在那里。那一个商队队主看到这不祥的预兆[158] ，心里惊惶起来，就派去了一个只听到声音就能射中的弓箭手；弓箭手举起了那一支坚硬的弓，上上箭，用手一直拉到耳朵旁边；那一个呆在猫头鹰窝附近的天鹅就给他射死了。
因此，我说：“一件不合时宜的举动，一种不妥当的交际”等等[159] 。
珊时缚迦又说道：“我们这个主子冰揭罗迦最初的时候说话跟蜜一样甜；最后呢，它的心变得跟毒药一样。到处都是这样：
在背后的时候，就阴谋捣乱；当面说话的时候却又亲切和蔼：
人们要回避这样的朋友，正如一罐子毒药表面上却是牛奶。〔二八四〕
这些事情我已经经验过了，如同：
从老远就把手伸出去，眼睛里湿糊糊的，把自己的座位的一半让出，
全心全意地把你来拥抱，谈论老朋友的事，回答问题，丝毫也不含糊；
内心里隐藏着毒药，外面比蜜还要甜，骗人的法术真真算是高明：
坏人们都要研究学习这一套东西，这一套演员的技巧有什么用处？〔二八五〕
在开头的时候，充满了过分的礼貌、阿谀和恭敬的美饰和光辉；
到了中间，也还装饰着花言巧语组成的但是不结果实的花朵；
到了最后，却为诽谤、粗暴和藐视所沾污，令人看到就讨厌：
呸！是谁想出了这种同小人来往的方式，它就是坏人行为的典模。〔二八六〕
同样：
他遵照礼节跪在地上磕头，他站起来迎接我们，陪着我们走，
他表示出对我们异常地关切，满腔热情地把我们来搂，
他说话跟蜜一般甜，能抓住我们的心，他赞美好人的道德；
至于他应该去做的事情呢，这样一个小人永远也不会动手。〔二八七〕
哎呀，哎呀！我这个吃草的怎么会同一个吃肉的狮子来往起来了呢？常言说得好：
如果两个人的财产相当，如果两个人的门第家世相同，
这样两个人才能结婚或者交朋友，一肥一瘦永不可能。〔二八八〕
常言道：
当那像一团火焰似的太阳在那太阳升起的山顶上升起，
蜜蜂为了想喝莲花的花粉，就一头钻到莲花里去，
它没有想到，到了黄昏的时候，它就会裹在里面出不来：
一个人如果只想得到好处，他就忘记了里面还有危机。〔二八九〕
它们放弃了莲花的甜蜜，也不再把蓝色的莲花来吮吸，
不再闻莲花天生的香气，不再去碰那香气浓郁的摩罗提[160] ；
这一些水上的蜜蜂却拼命去喝大象太阳穴上流出的汁水：
人们也就这样丢掉容易到手的东西而去欣赏流氓地痞。〔二九〇〕
那一些蜜蜂满心想去尝一尝那新鲜蜜汁的美味；
它们长久地停在野象的腮上，努力去吮吸上面的水；
野象的耳朵一摇摆，吹起来的风就往它们身上打；
它们倒在地上，心里还想起它们游戏在莲花萼内。〔二九一〕
但是，这都是美德的错处，因为：
自己结得果实太多了，林中的巨树就会压得枝干低垂；
孔雀的尾巴一开屏，它们走起路来就显得累累赘赘；
一匹善于奔驰的千里马人们竟把它当做老牛来拉套：
有道之士的那一套美德，常常就跟他自己形成敌对。〔二九二〕
一条蛇黑得像一堆膏药一样，它钻到迦林陀河的水里去，
这条河里的水受到砂岸上蓝宝石的反光也变成了黑漆漆的，
如果它皮上没有像星星一样闪光的珠子，人们怎样找到它？
什么给有德之士带来荣誉，什么也就给他们带来坏运气。〔二九三〕
绝大多数的国王都是彻头彻尾地讨厌那些有德之士；
世界上的荣华富贵常常是喜欢去找那些坏人和傻子；
要说是道德会带给人光荣体面，这只能算是一句瞎话：
一般说起来，人们并不是这样来估计世人的行事。〔二九四〕
狮子被关在笼子里，受了屈辱，愁容满面，消瘦不堪；
大象脸上凸起的地方给铁丝棒[161] 戳烂；毒蛇为咒语所禁管；
聪明人意志薄弱，日趋堕落；英雄们失掉了自己的幸福：
命运戏弄这些东西，把他们摇来摇去，就像戏弄自动玩偶一般。〔二九五〕
丢开了荷花池里正在盛开的、里面没有藏着任何危险的花朵，
蜜蜂偏要贪心不足，想去吮吸大象在交尾期流出的汁液；
这个傻子根本没有估计到，它的耳朵会忽然扇了过来：
一个贪得无厌的人从本性上就从不考虑有什么后果。〔二九六〕
无论如何，我既然陷入小人的圈子里来，我的性命反正是完蛋了。常言道：
一大群小人，聪明又伶俐，全都是靠玩弄手段过活，
他们能够把非说成是，正如乌鸦和其他东西欺骗骆驼。〔二九七〕”
达摩那迦说道：“这是什么意思呢？”它说道：
第十三个故事
在某一个城市里，有一个商人，名叫娑迦罗达多[162] 。他用一百只骆 驼驮了贵重的衣服，向着某一个方向出发。有一只骆驼，名叫毗迦吒[163] ，因为驮的东西太重了，受不了那个苦，四肢无力，就倒下去，不动了。这个商人于是就把它驮的衣服分驮在别的骆驼身上，心里想：“这里是人迹难到的树林子，在这个地方是不能停留的。”他把毗迦吒丢下，就走了。商队走了以后，毗迦吒就开始慢慢地到处漫游，吃草。就这样，过了几 天，它就壮实起来了。在这个树林子里住着一只狮子，名叫摩度迦吒[164] 。它的听差是一只豹子、一只乌鸦和一只豺狼。这些家伙在树林子里巡游的时候，看到了商队丢下的那一只骆驼。狮子看到这个它以前从来没有见过的引人发笑的样子，就问道：“问一下这一个树林子里以前从来没有过的东西，它是谁呀！”于是了解实际情况的乌鸦就说道：“这是一只骆驼，在世界上是大家都知道的。”于是狮子就问它道：“喂！你是从哪儿来的呀？”骆驼就把它同商队分离的经过一五一十地都照实说了。狮子为了加恩于它，就赐给它无畏。事情就是这样，有一次，狮子同一只大象打架，象牙把它的身体戳伤了，它留在洞里休养。五天过去了，这些家伙都因为没有吃到东西眼看要陷入绝境了。狮子看到它们衰弱下去，说道：“我因为受伤生病，不能够像以前那样给你们弄食品了。你们现在自己努力干一下吧！”它们说道：“现在陛下这个样子，我们还保养什么呢？”狮子说道：“你们为臣下的，这种举动是好的，你们对我的依恋也是好的。虽然我现在是这个样子，你们把食品拿来吧！”因为它们什么都不回答，它又对它们说道：“喂！不要这样羞羞答答的！去找一只什么野兽吧！我虽然是这个样子，我仍然要给你们和我自己弄一些食品。”
于是它们四个就开始游荡起来了。当它们什么东西都看不见的时候，乌鸦和豺狼就商量起来。豺狼说道：“喂，乌鸦呀！这样乱跑有什么用处呢？毗迦吒这个家伙同我们的主子搞得非常亲密，我们把它杀掉，就可以得到食品了。”乌鸦说道：“你说得很对；但是主子已经赐给它无畏了。它也许是杀不得吧。”豺狼说道：“这是真的；但是我要做到让主子同意杀它。你先在这里等一会，我回家一趟，把主子的意见带回来。”它这样说过之后，就急急忙忙地到主子那里去了。它找到了狮子，对它说道：“主子呀！我们已经把整个树林子都走遍了，现在我们饿得连一步都走不动了。陛下也要吃一些东西的。因此，如果陛下下命令的话，今天就能用毗迦吒的肉制成食品。”狮子听到这残忍的话以后，气呼呼地说道：“呸，呸！你这个罪犯！如果你再这样说，我立刻就把你杀掉。因为我已经把无畏赐给它了，我怎么能够自己再把它弄死呢？常言道：
赐给一条母牛、一片土地，
还有食品，都没有多大意义。
根据贤人们的说法，
赐给无畏，最有关系。〔二九八〕”
听了这话以后，豺狼说道：“主子呀！如果你已经赐给它无畏而又把它杀掉，这当然是你的罪过。但是，如果它自己出于对陛下的爱戴而愿意献出自己的性命，这就不是你的罪过了。因此，如果它自己要求把它杀掉，你就应该杀掉它。不然的话，我们中间的一个就要被吃掉了。为什么呢？陛下要 吃东西，如果没有法子把饿止住的话，那你就要进入另一种生活状态[165] 了。我们不服侍主子，活着还有什么意思呢？如果陛下遭遇到什么不如意的事情的话，我们一定要随在你身后走到火里去。常言道：
谁是家庭里的重要的人物，
人们都要努力把他来守护；
他完了蛋，全家也就完蛋：
轮毂坏了，轮辐也不能走路。〔二九九〕”
摩度迦吒听了以后，说道：“如果是这样的话，那你愿意怎样做，就怎样做吧！”
它听了以后，赶快跑了去告诉它们，说道：“哎呀！主子的情况很有点不妙呀！生命的气息已经到了鼻子尖上了。没有了它，在这一个树林子里，谁是我们的保护者呢？因此，它已经饿得快到另一个世界里去了，我们要到它那里去，把我们自己的身体献给它；这样一来，主子曾给了我们很多恩惠，我们也就报了恩了。常言道：
哪一个奴仆，当他的主人还活着的时候，能够眼睁睁地看，
看着他的主人倒霉；这一个奴仆一定坠入地狱里去受苦受难。〔三〇〇〕
于是它们都眼里噙着眼泪，到摩度迦吒那里去了，它们磕过头，就坐下。
摩度迦吒看到了它们，说道：“喂，喂！你们找到了或者看到了什么野兽吗？”乌鸦回答道：“主子呀！我们到处都跑遍了；可是我们既没有找到，也没有看到什么野兽。因此，现在就请主子把我吃掉维持自己的生命吧！这样一来，主子身体能够强壮起来，我呢，我也可以升天有分了。常言道：
哪一个凡人能够献出自己的性命，为了依恋爱戴自己的主子，
他就一定会达到至高无上的境界，那里没有老，也没有死。〔三〇一〕”
豺狼听了以后，说道：“你的个儿太小了。主子把你吃掉，他的性命也还是不能延长下去。此外，还会犯一次罪。因为，常言道：
乌鸦肉，还有祭祀剩下的食品，这些都没有力量，又极少；
吃了这些东西，究竟有什么用处呢？反正是不会吃饱。〔三〇二〕
因此，你已经表达了你对主人的依恋爱戴，你已经在两个世界中获得了名声。你现在就站开点，好让我也来跟主子说几句话。”这样做了以后，豺狼恭恭敬敬地磕过头，说道：“主子呀!你今天把我吃掉来维持你的生命吧!你让我获得两个世界吧!常言道：
因为奴仆的生命是用钱财来维持的，主人可以支配；
所以，如果主人毁掉这生命，那也不算犯什么罪。〔三〇三〕”
听到这句以后，豹子开了腔：“喂！你说得真对呀！可是你的个儿也不大呀，而且你还是同类，你也有爪子，你是吃不得的。常言道：
聪明人不吃禁止吃的东西，即使他已经是奄奄一息；
虽然只吃一点点，这样他也会把两个世界失去。〔三〇四〕
你已经证实了，你是一个忠实的奴仆。常言说得好：
为了这个原因，国王们要到名门豪族里面去挑选得力的人，
在开头，在中间，一直到最后，他们总不会改变自己的心。〔三〇五〕
因此，你也往后退一退，好让我也跟主子说几句话，让他高兴一下。”它这样做了；豹子磕过头，说道：“主子呀！你今天用我的生命维持你的生命吧！你给我在天上找一个永世不朽的住处，让我的名声远播四海吧！因此，你在这里一点也用不着迟疑。常言道：
那些驯顺的奴仆，如果他们忠心耿耿地为自己的主子服务，
他们的名声会传遍整个大地，他们在天上也会得到永恒住处。〔三〇六〕”
听了这话以后，毗迦吒心里就琢磨起来：“这些家伙都说了很漂亮的话，但是主子一个也没有杀掉。我看这正是时候了，我也要说上几句，好让这三个家伙把我的话也来反驳掉。它于是下定了决心，说道：“对呀！你说得真不错呀！不过呢，你也是一个有爪子的家伙，主子怎么能够把你吃掉呢？因为常言道：
如果一个人对自己的同类怀有恶意，哪怕只是思想里如此，
两个世界就没了他的分，他也会变成一条不洁的虫子。〔三〇七〕
因此，你也往后退一退吧，好让我也来跟主子说上几句话！”它这样做了；毗迦吒走上前去，磕过头，说道：“主子呀！这些家伙你都吃不得，那么你就用我的生命来维持你的生命吧！这样我也可以获得两个世界。常言道：
有一种境地，连祭祀的人和实行瑜伽[166] 的人都不能够达到，
奴仆反而可以达到，如果他们为主人把自己的性命牺牲掉。〔三〇八〕”
它这样说过以后，豹子和豺狼得到了狮子的同意，把它的肚子撕开，乌鸦把它的眼睛啄出来，毗迦吒就死去了。它们这一群饿得要命，就把它吃掉了。
因此，我说：“一大群小人，聪明又伶俐。”[167] 珊时缚迦说完了这个故事以后，又对达摩那迦说道：“伙计呀！这一个给小人包围了的国王给他的臣下带不来什么好处。宁愿要一个周围有一群天鹅的秃鹫当国王，也不要一个周围有一群秃鹫的天鹅当国王。如果周围有一群秃鹫，那么主子的许多缺点就会暴露出来，这就足以使它们毁灭。所以在两者之中，要把第一个拥为国王。一个国王，如果听坏人的话办事，就不能够前进。人们讲这件事：
因为豺狼站在你旁边，乌鸦长着尖尖的嘴，
所以我就爬上树去，你的随从真不美。〔三〇九〕”
达摩那迦说道：“这是什么意思呢？”珊时缚迦讲道：
第十四个故事
在某一个城市里，有一个制车的工人，名字叫提婆笈多[16 8] 。他常常带着粮食，跟他的老婆一块儿，到树林子里去砍安阇那[16 9] 树的大树干。在这个树林子里，住着一个狮子，名字叫做毗摩罗[170] 。它有两个随从，都是吃肉的家伙，一个是豺狼，一个是乌鸦。有一次，狮子自个儿在树林子里游逛，它看到了那个制车的工人。制车的工人也看到了这一个非常可怕的狮子；也许他认为自己已经死了，也许他是急中生智，想出了一个逃身的办法，他心里想：“勇敢地冲上去是最好的办法。”于是他就真面对着狮子走上去，磕过头，说道：“过来，过来，朋友呀！今天你要来尝一尝我的饭，这是你兄弟媳妇拿来的。”它说道：“伙计呀！我并不用煮好的饭食来维持生命，因为我是吃肉的。不过，为了对你表示亲热起见，我还是吃一点。这是些什么特别的食品呢？”狮子这样说了以后，制车的工 人就用带糖和奶油的葡萄，用四种作料制成的点心、糖果、迦底耶迦[171] 等等各种各样的特殊的食品把狮子喂饱。狮子为了表示感谢，就赐给他无畏，让他毫无阻碍地在林子里游逛。于是制车的工人就说道：“朋友呀！你以后要天天到我这里来；但是要一个人来，任何别的人也不许带到我跟前来！”在他两个的相亲相爱中，时间就过去了。就这样，狮子天天吃这样的各种各样的食品吃得饱饱的，它根本没有兴致去猎取别的动物了。豺狼和乌鸦是靠别人的恩惠为生的，它们饿得要命，于是就对狮子说道：“主子呀！你天天到哪里去呀？去了以后，总是兴高采烈地回来。请你告诉我们吧！”它说道：“我什么地方也没有去。”它们俩又特别客气地追问，狮子才说道：“我的朋友每天到这个树林子里来。他的老婆做得一手好菜，我就天天在友爱的气氛中吃这些东西。”于是它两个又说道：“我们俩要去把那个制车的工人杀掉，用他的血和肉痛痛快快地过一个时候。”狮子听了以后，说道：“哎呀！我已经赐给他无畏，即使是在心里，我怎么能够对他有这种坏念头呢？但是，我也要给你们两个弄一点那种特别精美的食品来。”它们俩同意了，于是它们就出发到制车的工人那里去。制车的工人从远处就看到了狮子带着它那凶恶的随从，他心里想：“这事对我有一些不妙。”他就赶快同他老婆爬上了一棵大树。狮子来到以后，说道：“伙计呀！你为什么看到我来了就爬到树上去了呢？我是你的朋友，叫做毗摩罗的那一只狮子呀。不要害 怕吧！”制车的工人没有挪地方，他说道：“因为豺狼站在你旁边”[172] 等等。
因此，我说：“一个给小人包围了的国王给他的臣下带不来什么好处。”把故事讲完以后，珊时缚迦又说道：“有人挑拨我同冰揭罗迦的关系。还有：
即使是一个山根，如果挖上坑道，
柔软的水也可以把它冲得缩小；
何况是人们的极其柔软的心，
哪能经得住善于扇惑的人絮絮叨叨？〔三一〇〕
在这样的情况下，现在要做些什么好呢？或者是，除了战斗以外，还有什么呢？常言道：
举行许多祭祀，还要布施，再加上苦行，
想上天的人才能把到那些世界去的路打通；
英雄们在一刹那的时间就能达到这些世界，
只要他们在战斗的时候牺牲掉自己的性命。〔三一一〕
同样：
或者是阵亡了，达到天堂，或者是战胜敌人，得到幸福：
英雄们的这两种德行，实在说就是引导到幸福去的道路。〔三一二〕
同样：
用宝石和金子装饰的妖妖娆娆的年轻女郎、
象、马、宝座、拂尘，还有那些辉煌的排场，
再加上那一把镶满了月光宝石的遮阳伞：
看到战斗就发抖的那一个娇生子不必梦想。〔三一三〕”
听了这话以后，达摩那迦心里想：“这一个长着尖尖的角养得胖胖的家伙，说不定会走运把主子戳伤。这样就不好。常言道：
即使是孔武有力的巨人，在战斗中能不能胜利，也没有把握；
因此，聪明人总是先用那三种策略[173] ，然后才公开开火。〔三一四〕
因此，我要利用我自己的智慧，使它不至于真干起来。”它于是就说道：“伙计呀！这不是个好办法。因为：
在了解了敌人的实力以前，谁要是冒冒失失地就蛮干，
他一定会遭到失败，就像那大海受到了白鸻的暗算。〔三一五〕”
珊时缚迦说道：“这是什么意思呢？”达摩那迦讲道：
第十五个故事
在一个充满了卢舍[174] 、摩迦罗[175] 、乌龟、鳄鱼、海豚、珠蚌、蜗牛，还有其他生物群的 大海的岸上某一个地方，住着一对白鸻。 公白鸻名字叫做优陀那波陀[176] ，母白鸻名字叫做波底婆罗多[177] 。有一次，母白鸻在月经期间月信流过以后，眼看就要生育了。它对公白鸻说道：“你给我找一个生产的地方吧！”公白鸻说道：“难道我们的祖先在这里得到的这个地方还不吉利吗？你就在这里生吧！”母白鸻说道：“不要再谈这一个危险的地方了！就在身旁的大海说不定什么时候就会用它那从老远卷上来的潮水把我的孩子们都给冲走。”公白鸻说道：“亲爱的！它认识我优陀那波陀。大海不可能这样同我结下冤仇。你没有听说过吗？
有谁敢到毒蛇的皮里去采取那光芒四射辉煌灿烂的宝珠？
那一个难于接近瞪一眼就能杀人的人，谁敢惹他发怒？〔三一六〕
即使为夏天的炎阳所苦，在一个没有树木等等的沙漠里，
谁又敢到一只为春情弄瞎了眼睛的大象身躯的影子里去求荫蔽？〔三一七〕
还有：
吹起了清冷的晨风，里面还掺杂着一粒一粒的雹子，
哪一个分清楚好歹的人，会用凉水把这寒冷来防止？〔三一八〕
狮子撕裂了春情发动的大象的前额，因疲倦而睡去，
有谁想去窥探一下阎摩[178] 的世界而敢把这一个死神的象征唤起？〔三一九〕
有谁有这个胆量，敢毫不畏惧地走到阎王殿前去挑战：
‘就请你把我的生命拿走吧，如果你有任何权力敢这样干！’〔三二〇〕
成百的火舌遮蔽了天，只有烈焰没有烟，看到就令人打冷战，
有什么人脑筋极简单，他竟敢自愿地投入这样的烈焰？〔三二一〕”
这一个在天空里飞行的家伙这样说过以后，母白鸻了解这家伙究竟有多大本领，于是就笑起来，说道：“这是对的，好多东西都是这样。
你吹这样的牛又有什么用？你将为全世界所嘲笑，鸟中之王！
那简直是怪事：一个小小的兔子拉的屎竟想同大象一样。〔三二二〕
自己的长处和短处，你为什么竟不知道呢？常言道：
最难的是自知，知道自己什么能做，什么又不能；
谁要是有这样的自知之明，他就决不会陷入困境。〔三二三〕
‘一定要这样做，才能成功；同时，我也有这样的才干。’
知道了这一点，再去行事，他的目的就一定能够实现。〔三二四〕
常言说得好：
朋友们都是满腔的热情，他们的忠言谁要是不听，
他就像那一只傻乌龟一样，从木棍上掉下了半空。〔三二五〕”
公白鸻说道：“这是什么意思呢？”母的说道：
第十六个故事
在某一个池子里，有一个乌龟，名字叫做金 部羯哩婆[179] 。它有两 个朋友，是两个天鹅，一个叫做珊迦吒[180] ，一个叫做毗迦吒[181] 。时间过去了，来了一次大旱，有十二年没有下雨。它们两个就琢磨起来：“这个池子里的水已经干了。我们俩到另外一个有水的地方去吧！不过呢，我们一定要跟我们相识很久的亲爱的朋友金部羯哩婆商量商量。”它们这样做了以后，乌龟说道：“为什么跟我商量呢？我是一个水里生的东西；现在，在这里，只剩下一点点水了；而同你们俩分离，我心里又难过，我不久就完蛋了。如果你们俩对我真正有什么感情的话，就请你们把我从这个死神的嘴里救出去吧。你们俩在这一个水很少的池子里所缺少的，仅仅只是吃的东西，而我呢，却就要死在这里。因此，你们请想一想吧，没有吃的和没有性命，究竟哪件事情严重呢？”它们俩说道：“我们俩没有法子把你这样一个没有翅膀的生在水里的东西带走呀！”乌龟说道：“有一个法子。你们拿一块木头棍子来！”木头棍子拿来以后，乌龟用牙咬住棍子的中间，说道：“你们俩用嘴牢牢地咬住棍子的两端，飞起来，在天空里平平稳稳地飞过去，一直到找到一个非常好的水池子。”它们俩于是说道：“这个法子看起来很危险呀！如果你稍微说上那么一句话，你就会离开棍子，从老高的地方掉下去，摔成碎片。”乌龟说道：“从现在起，我就坚持沉默戒，在空中飞行多久，我就坚持多久。”事情就这样做了，那两个天鹅好歹把乌龟从水池子里拖上去，当它们带着它飞过附近的一个城市的上空的时候，下面的人看到了乌龟，就从低处发出了一阵低低的呼声：“这两只鸟在天空里拖的是一辆什么样的车子呀？”乌龟听到了这呼声，它注定要死了，它竟轻率地说起话来：“这些人胡说一些什么呀？”刚一张嘴说话，这个傻瓜就从棍子上掉下去，落在地上。就在这时候，那些想肉吃的人就用尖刀子把它撕成碎块。
因此，我说道：“朋友们都是满腔的热情。”[182]
它接着又说道：
“谁要是未雨绸缪，想到未来的事情；谁要是战战兢兢，思想永不放松；
这两种人都会得到幸福康宁；那些随随便便无所谓的家伙性命将会告终。〔三二六〕”
公白鸻说道：“这是什么意思呢？”母的讲道：
第十七个故事
在某一 个大水池子里，有三条个儿极大的 鱼，它们就是：阿那迦陀毗 陀怛哩[183] 、钵罗底优底般南摩底[184] 和耶陀跋毗湿耶[185] 。有一次阿那迦陀毗陀怛哩听到了那些走过这池子旁边的渔父们的谈话，他们说：“这池子里鱼真多呀！明天我们要来捉鱼。”听到了这话以后，阿那迦陀毗陀怛哩心里想道：“事情有点不妙哇！这些家伙不是明天，准是后天一定会来。我要同钵罗底优底般南摩底和耶陀跋毗湿耶找另外一个没有用堤圈起来的水池子。”它于是把两个家伙喊过来，问它们。钵罗底优底般南摩底说道：“我们在这个池子里住了很久了，不能够一下子就把它丢开。如果那些靠鱼吃饭的家伙真来的话，我能够随机应变想出一个法子，把自己救出去。”但是耶陀跋毗湿耶呢，它注定要死了，它说道：“还有其他的更大的水池子呢，谁知道他们来不来呢？因此，只是听了这么几句话，就要丢开自己生在这里的池子，那是不对的。因为常言道：
毒蛇，还有坏人，都是靠着别人的缺点才能够活下去，
他们的愿望实现不了，这个世界才能够往前继续。〔三二七〕
因此，我是不走的：这就是我的决心。”阿那迦陀毗陀怛哩想到这两个家伙都很坚决，它就到另一个水池子里去了。到了它走后的第二天，渔父们带了许多帮手，把里面的水都挡起来，撒下网去，所有的鱼都给捉住了。到了这个地步，钵罗底优底般南摩底就在网里装出了死的样子。那些人想：“这一条大鱼自己死了。”就把它从网里拿出来，放在岸上。它又回到池子里去了。耶陀跋毗湿耶呢，它的脑袋钻到一个网眼里去了，就这样露出水面，身上给一顿棍子打得稀烂，终于被打死了。
因此，我说道：“谁要是未雨绸缪，想到未来的事情。”[186] 公白鸻说道：“亲爱的！你认为我同耶陀跋毗湿耶一样吗？
马与马，象与象，金属与金属，木头与木头，石头与石头，衣服与衣服，
女人与女人，男人与男人，水与水：其间有非常大的不同之处。〔三二八〕
因此，不要害怕！在我的胳臂的保护之下，有谁敢欺侮你呢？”母白鸻下了蛋以后，以前听到过它们的谈话的大海，心里就琢磨起来：“哎呀，这话说得真对呀！
因为怕天会塌下来，白鸻睡觉的时候，总是把两足向上翘。
实在说，在哪一个人的内心里，不隐藏着一股子骄傲？〔三二九〕
因此，我现在就想看一看它究竟有多大本领。”过了一天，当两个老白鸻出去找食物的时候，大海由于好奇，就用它那伸得特别长的、波浪形成的手把它们的蛋抢走了。母白鸻回来，看到窝里空空的，就对丈夫说道：“你看吧，我有多倒霉！今天，大海把蛋都抢走了。我跟你说过多次了，我们俩应该到另外一个地方去。可是呢，你就跟耶陀跋毗湿耶一样糊涂，怎么也不走。现在我失掉了儿女，我愁得要跳到火里去了。这就是我的决心。”公白鸻说道：“亲爱的！你现在就看一看我的本领吧！我要用我自己的嘴把这个万恶的大海淘干！”母白鸻说道：“好人哪！你怎么能够同大海来打仗呢？同样：
既不了解自己的力量，也不了解敌人的力量，脑袋一热就往前冲，
谁要是糊里糊涂地这样干，谁就是自取灭亡，像飞蛾投入火中。〔三三〇〕”
公白鸻说道：“亲爱的！不要这样说！
太阳，即使是才出来，它那些光线形成的脚也会踏上山顶；
对那些带着光辉生到世界上来的人，年纪又有什么用？〔三三一〕
因此，我就要用我的嘴把所有的水 都淘干，把大海变成陆地。”母白鸻说道：“哎呀，亲爱的呀！恒河[187] 和印度河容纳了九乘九百条河的水，不舍昼夜地流个不停，而你的嘴只能容得下一滴水，你怎能把它淘干呢？这种根本不能相信的话有什么意思呢？”公白鸻说道：
“幸福的根是完全有把握的：我的嘴简直跟铁一样牢，
白天和黑夜都长而又长，难道说大海竟干不了？〔三三二〕
因为：
如果一个男人不显示他的英雄气概，他就很难树立权威；
就连太阳也是先敢去冒险，然后才战胜了云堆。”〔三三三〕
母白鸻说道：“如果你一定坚持要同大海为敌的话，那么你要先把那些鸟都喊了过来，然后再下手。因为常言道：
不管是怎样无足轻重，许多东西联起来就保证胜利。
用一些草就可以搓成绳子，用这绳子连大象也能捆起。〔三三四〕
同样：
有麻雀，也有啄木鸟，还有苍蝇，再加上一群虾蟆：
一只大象断送了性命，因为它同这一大堆东西打架。〔三三五〕”
公白鸻说道：“这是什么意思呢？”母的说道：
第十八个故事
在某一个树林子的深处，住着一对麻雀，它们的窝搭在一棵陀摩罗树[188] 的枝子上。时间过去了，它们俩生了小雏。有一天，有那么一只因春情发动而疯狂了的大象，热得难过，就跑到陀摩罗树这里来，想找一点阴凉。春情使得它瞎了眼，它用自己的鼻子抓住那一对麻雀搭窝的那一个树枝子，把它折断。树枝子折断以后，麻雀卵也都打碎了。那一对麻雀因为命不该死，好歹逃出了性命。母麻雀因为死了儿女，愁得不得了，就唠唠叨叨地哀鸣不休。正在这时候，一只鸟，是啄木鸟，它最好的朋友，听到了它的悲鸣，为它的遭遇而发愁，就飞了来，对它说道：“亲爱的！白白地这样悲鸣有什么意思呀！因为常言道：
已经丢掉的、已经死了的、已经过去的：聪明人不再悲哀；
因为一个人是否是聪明人，还是傻子，这就是分别所在。〔三三六〕
同样：
世界上的东西不值得悲悼，只有傻子才会这样干，
他从旧的痛苦里引出了新的痛苦，两件坏事他都要承担。〔三三七〕
另外：
亲属们吐出来的唾沫，流出来的眼泪，祖先们都有一份；
因此，人们不应该哭，而应该尽上自己的力量去祭祀先人。〔三三八〕”
母麻雀说道：“正是这样！可是，为什么这个杀千刀的大象因为春情发动而把我的孩子们都杀掉了呢？如果你真是我的朋友的话，那就请你想出一个办法来，把这一只大象杀掉！能做到这一步的话，那么我因为丧子而产生的痛苦，就可以消逝了。常言道：
谁要是在困危中给了他痛苦，谁要是在艰难中对他嘲笑讽刺，
如果 对这两种人进行了报复，我才认为他真正是再生了一次。〔三三九〕[189] ”
啄木鸟说道：“你说得很对。因为常言道：
在患难中的朋友才真是朋友，即使种姓不同也没有关系；
处在安乐中的时候，所有的人，谁不能跟谁称兄唤弟？〔三四〇〕
同样：
在患难中的朋友才真是朋友，真正的父亲能把人养活，
能够信任才真算得上是伙伴，能使人幸福才算是老婆。〔三四一〕
因此，你要看到我的 理智的力量！可是我也有一个朋友，是一只苍蝇，名字叫做毗那罗婆[190] 。我去把它叫了来，好使那个万恶的大象死掉。”于是它就同母麻雀一块儿到苍蝇那里去了，它说道：“我的朋友，这一只母麻雀，受了一只可恶的大象的欺侮，它把它下的卵都给打碎了。因此，我想找一个办法把它杀掉，请你帮一下忙！”苍蝇说道：“在这样的情况下，我要说什么 呢？可是我也有一个很要好的朋友，是一个虾蟆，名字叫做弥伽杜陀[191] 。我们也要把它叫了来，应该怎样办，再怎么办。因为常言道：
善心的人、正直的人、精通经典的人、有聪明、有智慧：
这些人想出来的办法，在任何时候，永远也不会作废。〔三四二〕”
于是三个家伙一块儿去了，把全部的事实都告诉了弥伽杜陀。这个家伙说道：“在这一些生了气的群众面前，那一只穷凶极恶的大象又算得了什么呢？那么，苍蝇老兄，你先去，到那个欲火难忍的家伙耳朵旁边去嗡嗡几声，好让它听到你的声音，心里一舒服，就把眼睛闭上。然后呢，啄木鸟就用嘴把它的眼睛挖出来；等它渴极了的时候，我就爬在一个陷坑边上叫，它听到我的声音，以为是水池子哩，就会走过来，到了陷坑边上，掉进去，把命送掉。”它们就这样做了，那一只春情发动的大象听到了苍蝇嗡嗡的歌声，心里一高兴，眼睛就闭上了，啄木鸟把它的眼睛啄出来；到了中午的时候，它渴得要命，到处乱闯，听到虾蟆的叫声，就寻了来，走到一个大陷坑的边上，掉下去，死掉了。
因此，我说道：“有麻雀，也有啄木鸟。”[192]
公白鸻说道：“真是这样子！同朋友联合起来，我就要把海淘干。”它这样下了决心以后，它就把所有的鸟都喊了来，把自己丢掉孩子的痛苦告诉了它们。它们为了给它报这个痛苦的仇，就开始用翅膀来打大海。有一只鸟开了腔：“这样我们的愿望是不能够实现的。但是我们要用土块和砂粒来把大海填满。”它这样说过以后，它们就都用嘴来叼起一堆堆的土块和砂粒，开始来填大海。另一只鸟又说道：“我们无论如何也不能同大海打仗。因此，我想说一下，我们在 这时候究竟应该做什么。有一只年老的天鹅，就住在一棵无花果树上[193] 。它会给我们出一些切合实际的主意的。因此，让我们到它那里去问一下吧！常言道：
要听年老的人的话，谁要是多闻多见，谁就算是年老。
一群在树林子里被逮住的天鹅，听了年老人的话，才又跑掉。〔三四三〕”
这些鸟都说：“这是什么意思呢？”它说到：
第十九个故事
在一片树林子里，有一棵枝干粗大的无花果树；在这树上， 住着一家子天鹅。在这一棵无花果树的底下，长出了一棵叫做㤭赏弥[194] 的蔓藤。于是老天鹅说道：“这一棵往树上爬的蔓藤，对我们是非常危险的。说不定什么时候会有人攀援着它爬上树来，把我们害死。当它还柔弱容易砍掉的时候，应该把它去掉！”但是它们却不听它的话，不把这一棵蔓藤砍掉。时间过去了，这一棵蔓藤就把树从四面八方围起来了。有一次，当这些天鹅都出去找寻食物的时候，一个打猎的抓着蔓藤爬到这一棵无花果树上来，在天鹅的窝里放上绊索，就回家去了。当这些天鹅都吃得饱饱的在夜里飞回窝来的时候，它们都给绊索捉住了。于是老天鹅就说道：“我们现在都倒了霉，都给绊索捉住了；就因为你们都不照着我的话办事。我们现在都完蛋了。”于是这一些天鹅都对它说道：“可尊敬的先生呀！现在既然到了这个地步，我们要怎么办呢？”它说道：“如果你们听我的话的话，那一个打猎的一来，你们就装死。打猎的心里会想：‘这些家伙都死了。’然后就把你们都掷在地上。当他往下爬的时候，你们就在同一个时间一齐飞起来。”天一亮，打猎的就回来了，他看到，它们都像死了一样；他心里丝毫也没有怀疑，就把它们从绊索上解下来，一只一只地丢到地上去。当它们看到他正准备往下爬的时候，就照着老天鹅出的那个主意，在同一个时候，一齐飞起来，飞走了。
因此，我说道：“要听年老人的话。”[195]
这个故事讲完以后，这一些鸟都到那一只老天鹅那里去了，把失掉孩子的痛苦告诉了它。于是老天鹅就说道：“我们所有的鸟的王子是金翅鸟。根据目前的情况，你们应该一齐高声大叫，让金翅鸟大吃一惊。这样嘛，它就会消除一切灾难。 ”它们考虑过以后，就到金翅鸟那里去 了。金翅鸟正给世尊那罗耶那[196] 叫了来，要同天神和阿修罗[197] 打仗。正在这个时候，这些鸟来向自己的主子，鸟王报告那一件由大海造成的、因抢走子女而产生别离痛苦的事件，它们说：“陛下呀！你是我们的领导人，我们这些家伙是嘴里能叼多少，就吃多少；但是大海却因为我们的食品微不足道，竟欺侮我们，把我们的孩子都吞掉了。听说：
说实话，吃东西应该偷偷地吃，特别是穷人，更要这样。
你看吧！一只公羊给狮子杀死了，就因为它吃不高明的食粮。〔三四四〕”
金翅鸟问道：“这是什么意思呢？”老鸟讲道：
第二十个故事
在某一个树林子里，有一只从羊群里跑出来的公羊。它就带了它那一脖子长长的鬃毛、它的角和它那结实的身子，在树林子里东游西逛。有一次，在这个树林子里，它给一只狮子看见了，狮子前后左右都是野兽。狮子以前从来没有看到过这样的动物：它身上的长毛向四下里竖着，身子究竟是什么样子，都看不清楚；狮子看了以后，心里头直哆嗦，它害起怕来，心里想：“这家伙一定比我的劲头还大！因此，它才敢大模大样地在这里逛来逛去。”它这样想过以后，就慢慢地离开这里了。过了一天，狮子看见公羊在林子里的空地上吃草，它想道：“怎么，这家伙吃草呀！那么，它的力气也应该是同草相当的。”这样想过以后，狮子立刻扑上去，把公羊杀死。
因此，我说道：“说实话，吃东西应该偷偷地吃。”[198] 正当它们这样讲着故事的时候，毗湿奴的使者又来了，他说道：“喂，金翅 鸟呀！主子那罗耶那命令你，赶快到他那里去，好一同到庵摩罗婆底[199] 去！”听了以后，金翅鸟盛气凌人地对他说道：“喂，使者呀！像我这样的坏奴仆，对主人有什么用处呢？”使者说道：“喂，金翅鸟呀！什么时候世尊对你说过难听的话呀？你怎么能够对世尊摆出这样傲慢的态度来呢？”金翅鸟说道：“已经成了世尊的住处的大海，把我的奴仆白鸻的蛋都给抢走了。如果我不惩罚它一下，我就不能再当世尊的奴仆。就请你把这个意见禀告世尊。”毗湿奴 从使者的嘴里知道了，金翅鸟发了火，他心里想道：“哎呀！毗那陀[200] 的儿子非常火了。因此，我必须亲自到它那里去，开导开导它，恭恭敬敬地把它请了来。常言道：
不要瞧不起这样一个奴仆：有本领，又忠诚，还是出自名门大族，
应该把他当做自己的儿子一样抚育爱护，如果他想得到安乐幸福。〔三四五〕
还有：
一个主子，即使对自己的奴仆满意，对他们也只有敬重；
他们受到了这样的敬重，也会为他服务，甚至送掉性命。〔三四六〕”
他这样想过之后，就赶快到金翅鸟那里去了。它看到自己的主子到自己的家里来了，心中有愧，抬不起头来，磕过头以后，说道：“世尊呀！你看吧，那大海仗着是你的住处，趾高气扬，竟把我的奴仆下的蛋都给抢走，竟欺侮起我来了。我因为怕对不起世尊，才迟疑不决；不然的话，我今天就把它变成旱地。常言道：
不管什么事情，如果伤损了主子的面子，把他的心刺痛，
一个出自名门的奴仆就不应该去做，即使丢掉了性命。〔三四七〕
它这样说过之后，世尊说道：“喂，毗那陀的儿子呀！你说得对。因为：
如果一个主子不把那一个残暴而且恶劣的奴仆解雇，
老实说，人们总就应该惩罚主人，为了奴仆有过失的缘故。〔三四八〕
过来吧，我们好去从大海那里把鸟蛋要回来，安慰安慰白鸻，然后就到庵摩罗婆底去同神仙们算账！”它同意了；世尊威胁大海，把带火的箭上在弓上，说道：“喂，你这个坏家伙呀！把白鸻下的蛋还给它！不然的话，我就要把你变成旱地！”大海听了以后，所有它周围的随从都吓得打起哆嗦来，它自己也发起抖来，它拿了那些蛋，告诉了世尊，把它们还给了白鸻。
因此，我说道：“在了解了敌人的实力以前。”[201]
珊时缚迦了解了事情的真象以后，又向它道：“朋友呀！你说一说，它是怎样打架法？”它说道：“平常的时候，它随随便便地把身子舒伸开，躺在石头地上。如果它现在先把尾巴卷回来，把四只脚摆在一块儿，耳朵竖起来，从远处就瞪着眼看你的脸，那你就要知道：它对你不怀好意了。”
这样说过以后，达摩那迦就到迦罗吒迦那里去了。迦罗吒迦说道：“你干了些什么事儿呀？”它说道：“我现在已经把它们俩挑拨离间了。”迦罗吒迦说道：“真的吗？”达摩那迦说道：“你瞧到结果，你就知道了。”迦罗吒迦说道：“还有什么不相信呢？常言道：
挑拨离间，如果应用得好，连意志坚强的人都可以挑翻，
正像一条波涛汹涌的大河，能够把大石头堆成的山冲穿。〔三四九〕”
达摩那迦说道：“干过一件挑拨离间的事儿以后，人们要用尽一切办法从中取利。常言道：
谁要是把整部的经典都已经念完，也掌握了它的本质内容；
但是自己却没有得到好处，这些经典只给人惹麻烦，有什么用？〔三五〇〕”
迦罗吒迦说道：“实在说，没有自己的好处。因为：
人的身体到最终也不过变成一堆虫子、一堆灰，
谁就是用别人的痛苦来养肥它：这又算是什么智慧？〔三五一〕”
达摩那迦说道：“你不懂得本性就是弯弯曲曲的、治国安邦的法术，它给大臣的家族带来报酬。在这里，人们说：
心里要残忍无情，然而嘴上呢，却是要甜如甘蔗的鲜汁。
人们用不着犹疑，谁要是过去欺侮过他，就把谁杀死。〔三五二〕
此外，即使这一个珊时缚迦被杀掉，它对我们仍然会有好处的。因为：
一个聪明人，如果他给别人苦头吃，自己却从中得利，
就不能把他看做是头脑简单，正如阇杜罗迦[202] 在树林子里。〔三五三〕”
迦罗吒迦说道：“这是什么意思呢？”它说道：
第二十一个故事
在某一个树林子里，有一个狮子，名 字叫做婆阇罗檀湿特罗[203] ，陪伴着它的大臣是迦 罗弊耶牟伽[204] ，一只狼、阇杜罗迦，一只豺狼和商矩伽哩那[205] ，一只骆驼。有一次，它同一只春情发动的大象打架，它的身子给大象的牙尖戳破了，因此必须躺在清静的地方休息。它罢了七天斋，身子都饿瘦了，它对自己那一些同样也饿得要命的大臣说道：“不管怎么样，在树林子里找一头野兽吧，好让我即使是在这样的情况下也把你们喂饱！”它们接到命令，立刻就在树林子里巡游起来了；可是它们什么也找不到。于是阇杜罗迦心里就琢磨起来：“如果把商矩伽哩那这家伙杀掉，我们都有几天好日子过了。但是主子却不会杀掉它的，因为它是它的朋友。我要利用我的智慧劝我的主子把它杀掉。同样：
对那些聪明人来说，在世界上，没有什么东西消灭不掉，
没有什么事情完不成，得不到；因此我要试一试我那一套。〔三五四〕”
它这样想过以后，就对商矩伽哩那说道：“喂，商矩伽哩那呀！主子因为没有东西吃，饿得不成样子了。主子一死掉，我们也就都完蛋了。因此，为了你，也为了主子，我要跟你说几句话，请你听着！”商矩伽哩那说道：“喂，伙计呀！你赶快说吧，我好毫不迟疑地照着你的话办事！此外，只要做了一件事对主子有好处，就算是做了一百件好事。”阇杜罗迦说道：“喂，伙计呀！为了加倍得到报酬，把你的身子献出来吧，这样你就好得到一个双重的身子，而主子也可以活下去！”听了这话以后，商矩伽哩那说道：“伙计呀！如果是这样的话，那对我自己也是有好处的。你就把 这一件事告诉主子吧，一定照办！不过，在这件事情上，我要求法王[206] 给我保证。”
它们这样决定了以后，就都到狮子跟前去了。于是阇杜罗迦说道：“陛下呀！今天一只野兽也没有捉到，太阳老爷爷也快到了落的时候了。”听了这话以后，狮子大为惊惶。阇杜罗迦说道：“陛下呀！那一个商矩伽哩那这样说过：‘如果你让法王来作证，还给我一个双重的身体，我就把我的身体放弃。’”狮子说道：“伙计呀！这好极了。就这样办吧！”这样商议好以后，狮子用爪子把商矩伽哩那打倒，狼和豺狼把它的肚子撕开，它就死掉了。于是阇杜罗迦又琢磨开了：“我怎样能够自个儿把它独吞呢？”当它在心里这样想的时候，它看到狮子身上全沾满了血，它对它说道：“请主子到河里去洗一洗，并且敬一下神吧！我同迦罗弊耶牟伽一块儿站在这里看守着这食品。”狮子听了以后，就到河那里去了。狮子走了以后，阇杜罗迦就对迦罗弊耶牟伽说道：“喂，迦罗弊耶牟伽呀！你饿得够受了。在主子回来以前，你就先吃一点骆驼肉吧。我会在主子跟前替你开脱的。”听了它的话，迦罗弊耶牟伽就尝了那么一点肉，阇杜罗迦又开了腔：“喂，迦罗弊耶牟伽呀！躲得远一点，主子回来了。”它这样做了，狮子走到骆驼跟前，看到它的心已经被吃掉了，就怒气冲冲地说道：“喂！谁把骆驼弄成这样的吃剩的东西了？我也要把它杀掉！”狮子这样说了以后，迦罗弊耶牟伽瞪着眼看着阇杜罗迦的脸，仿佛要说：“你说一句话吧，好让它平静下来！”然而阇杜罗迦却笑了，它说道：“喂！你自己吃掉了骆驼的心，瞪着眼睛看我干嘛？”伽罗弊耶牟伽听了这话以后，怕丢掉性命，就逃跑了，跑到另一个地方去了，狮子追了一段，心里想：“我不该杀带爪子的动物”，就转回头来了。
正在这时候，好像是命运注定了一样，在路上走来了一个驮着很重的货物的骆驼商队，骆驼脖子上挂着铃铛，走起路来，玎铃铃直响。狮子从老远就听到这铃铛的声音，它对豺狼说道：“伙计呀！你去看一下，这一种可怕的声音究竟是什么？”听了这话以后，阇杜罗迦往树林子里走了一段，又赶快回来，惊惶失措地说道：“主子呀！走吧，走吧！如果你还能走的话！”它说道：“伙计呀！你为什么这样吓唬我呢？你说一说，这是什么意思！”阇杜罗迦说道：“主子呀！法王生了你的气，他亲自来找你了：‘这家伙找了我作证，在不应该杀的时候，把我的骆驼杀掉了，我现在要跟它要一千倍的骆驼。’他这样下了决心，为着骆驼生了很大的气，他想在你这里找到它的父亲和祖先们，他就跑了来了。”听了这话以后，狮子丢下死骆驼，害怕丧掉了性命，就逃跑了。阇杜罗迦呢，它就一点一点地吃起骆驼的肉来，吃得很久。
因此，我说道：“一个聪明人，如果他给别人苦头吃。”[207]
达摩那迦走了以后，珊时缚迦心里嘀咕起来：“我怎么办呢？如果我到别的地方去，那么另一个残忍的野兽会把我杀掉，因为这个树林子是荒凉的。主子们一生气，逃是逃不掉的。因为常言道：
侮辱了别人，逃跑了，他还是不能安静：‘我已经逃得很远，’
如果他一时不小心，聪明人的长胳臂还是能够伸到他跟前。〔三五五〕
因此，我还是到狮子那里去吧。说不定它会想到：这家伙是到我这里来求我保护的，因而把我放走。”
它在心里这样决定以后，满怀着紧张的情绪，慢慢地向前走去。它看到狮子，正像达摩那迦说的那个样子，它坐到一旁去，心里想道：“哎呀！主子们真正是不容易对付呀！常言道：
正像是一座房子，里面藏着蛇；又像是一个林子，里面满是野兽；
还像是一个水池子，里面开满了美丽的荷花，但也爬满了鳄鱼：
奴仆们总是战战兢兢地满怀着鬼胎走进主子们这样的心灵里去，
这个心灵永远为坏人、说瞎话的人和鄙卑的小人涂染上污垢。〔三五六〕”
冰揭罗迦呢，它也看到珊时缚迦的样子正像达摩那迦说的那样，于是立刻就扑上去。珊时缚迦的身子给狮子的金刚杵一般的爪子尖抓碎了，它也用自己的犄角在狮子的肚子上豁了一道口子；它好容易挣扎出来，又站在那里，准备战斗，它想用自己的犄角把狮子戳死。
迦罗吒迦看到这两个家伙脸红得像盛开的波罗娑花[208] 一样，都想把对方杀死，就带着责备的口气对达摩那迦说道：“喂，你这个脑筋简单的家伙呀!你挑拨得它两个起了冲突，这个事儿办得不对呀!你这样一来，把整个树林子都搞得乱七八糟了。治国安邦的大道理的精华，你还不懂得哩。常言道：
有的事情要严厉地惩罚，有的费上大劲才能解决，有的还需要动武：
擅长治术的人能够用上理智，再加上点仁慈，来处理，他们真有大臣风度；
但是有些人违反一切常规把一些鸡毛蒜皮的事情也要用惩罚来解决，
由于他们那些拙笨的举动，他们是把国王的安乐幸福拿来当赌注。〔三五七〕
因此，你这个傻瓜呀！
那些懂得什么事情应该做什么不应该的人们真是慈悲为怀，
只有怀着慈悲的心情完成的事情，永远也不会惹祸招灾。〔三五八〕
因此，你这个傻子呀！你满心想当上一个大臣，可是你连慈悲的名字都不了解。因此，你用惩罚想达到的那种愿望就落了空。常言道：
甜言蜜语是第一，讨伐是最末：梵天[209] 这样对治术作了解释，
在四种方法[210] 里，讨伐最坏，因此人们就应该把讨伐废止。〔三五九〕
不是由于闪着光的宝石的力量，不是由于热，不是由于火，
而是由于说好话，敌人放出来的那一团黑暗才能够解脱。〔三六〇〕
还有：
什么地方说好话能达到目的，那地方就不必再施用什么惩罚；
如果糖能够使胆脏平静下来，为什么还一定要用苦的黄瓜？〔三六一〕
另外：
说好话、贿赂，还有挑拨：这是开着的大门引向聪明智慧，
至于那第四种方法呢，可尊敬的人把它叫做英雄行为。〔三六二〕
聪明智慧，然而缺少果断，这就只能算是婆婆妈妈；
有勇气但不聪明机灵，毫无疑问，这只是兽性大发。〔三六三〕
大象、毒蛇、狮子、火、水、风，还有太阳，看起来都很有力量；
如果一旦拿出法子来抵御它们，它们的力量就没有用武的地方。〔三六四〕
因此，如果你自己以为：‘我是一个大臣的儿子’，而骄傲自满，把事情干得过火，那么那也就是你倒霉的时候。常言道：
如果没有用满腔热情来进行的、对感官的控制相辅而行，
如果没有同伦理道德结合在一起，又不能够忠顺服从，
世界上的人们只在一大堆空洞无物的辞句里看到了它，
既不能带给人沉着，又不能带来荣誉：这样知识有什么用？〔三六五〕
在这里，经书上面已经说过了，出主意可以分为五类，这就是：着手去进行工作的方法、争取人和事物的方法、地点和时间的分配、对不幸事件的事先预防和达到目的的方法。现在有一件大的危险在威胁着主子。如果你有能力的话，那么你就要想出一个事先防御不幸事件的方法来！把分裂的人拉在一起，可以考验大臣们的聪明智慧。傻子呀！你不能够做这一件事情，你的聪明智慧就是错误的。常言道：
一个小人只知道破坏别人的事情，而不能帮助它成功到底。
一只老鼠只能够推翻盛干粮的篮子，而不能够把它扶起。〔三六六〕
可是这也不能怪你，而应该怪主子，它竟相信了你这个脑筋简单的家伙的话。常言道：
那种能扫清骄傲等等毛病的经书，在傻子们那里反而助长了他们的骄傲，
正像是白日的光辉本来能唤醒眼睛来看东西，却使猫头鹰什么也看不到。〔三六七〕
知识排除骄傲与自负，谁要是给知识冲昏了头脑，对他没有任何医生；
在他那里，连仙露都会变成了毒药，又有什么法子能够治他的病？〔三六八〕”
迦罗吒迦看到主子处在这样危险的情况中，它就惊惶得不得了。“哎呀，哎呀！主子听了一些傻话，就碰到这样的不幸！常言说得好：
君主们只听信小人们的那些意见，
聪明人指出了道路，他们却趑趄不前；
这样他们就陷到不幸的笼子里去，
里面有敌人迫害，出来比登天还难。〔三六九〕
傻子呀！所有的人都要在周围有一群贤臣的主子跟前找一点事儿做；但是通过你这样一个像畜类一样只想到挑拨离间的大臣，我们的主子怎样能够享受到道理高尚的朋友之乐呢？常言道：
一个国王，即使是道德高尚，但为奸臣所包围，人们不会到他这里来，
正像是一个有着清而且甜的水但里面却藏着鳄鱼的池塘，人们都要避开。〔三七〇〕
但是你呢，你大概是只想到自己的好处而希望有一个孤单寂寞的国王吧！你这个傻子呀！难道你不知道：
在群下的围护中，国王才能放光；如果光杆一个，他什么也不能放；
那些想把国王孤立起来想使他成为光杆的人，是在跟他对抗。〔三七一〕
