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移除书签时候一到它们又会分离。 （2.98.25）
同样，老婆和儿子、
亲属们，还有财富，
碰到一起，又分离，
同他们分离肯定无误。 （2.98.26）
在这里，没有哪个生物
能够向着命运进攻；
在它跟前谁也没权利
去哀悼自己的祖宗。 （2.98.27）
好像一个人站在路上，
对着过往的商队把话喊：
‘我也将要走到那里去，
就跟在先生们的后面。’ （2.98.28）
这就是我们的父祖们
从前必须走的道路；
走上这条路怎能难受？
这条路谁也逃脱不出。 （2.98.29）
一旦堕入生命就不能回头，
就像是河里的水不能回流；
你就尽情地享受享受吧！
生物就是被教导来享受。 （2.98.30）
这位以达磨为怀的国王，
用纯洁的仪式、丰盛的馈赠，
把自己的罪孽涤除以后，
我们的父亲就登上了天庭。 （2.98.31）
他不再豢养奴仆们，
不再保卫芸芸众生，
不再依法收取赋税，
父亲走上了最高天庭。 （2.98.32）
他举行各种的祭祀，
他获得了很多快乐，
他达到了耄耋之年，
国王就升入天国。 （2.98.33）
我们的父亲丢弃了
他那老朽的躯体；
他获得了天国幸福，
能在梵天来往游戏。 （2.98.34）
任何一个这样的聪明人，
都不应该去把他哀痛；
像你这样的人也不应该，
你博学多闻、智慧出众。 （2.98.35）
这样各种各样的悼伤，
痛哭哀悼一个人的死亡；
你这样聪明人无论如何
也要避免这样的情况。 （2.98.36）
振作起来，不要发愁，
回到你那城里去住！
能说会道的人啊！
这是父亲的遗嘱。 （2.98.37）
我呢，那虔诚的人
指定我去做什么，
按照父亲的遗命，
我就那样去做。 （2.98.38）
克敌制胜的人！我不能
丢掉他那正确的命令；
他是亲属，是我们父亲，
你也要经常把他尊重。” （2.98.39）
说完了这些有意义的话，
罗摩忽然陷入了沉默。
那一位虔诚的婆罗多，
又对他把虔诚的话来说： （2.98.40）
“克敌制胜的人！在世界上，
哪一个人能够跟得上你？
痛苦不能使你难受，
快乐也不能使你欢喜。 （2.98.41）
你受到老年人的敬重，
你也向他们请教质疑，
不管是死了的还是活着的，
也不管是恶的还是善的。 （2.98.42）
谁要是能认识到这一点，
什么人还能让他不如意？
他即使遭遇到了不幸，
他也决不会垂头丧气。 （2.98.43）
你禀性像神仙一般，
高贵尊严，忠于真理，
了解一切，看透一切，
罗摩呀！你聪慧无比。 （2.98.44）
你具备各种德行，
你了解起源和死亡；
最难于克服的痛苦，
也不能够把你怎样。 （2.98.45）
当我出门在外的时候，
卑鄙的母亲为我犯了罪过；
这对我是很不愉快的，
请你可千万要原谅我。 （2.98.46）
我被达磨的链子所束缚，
我没有在这里杀掉母亲。
她本应受到严厉的惩罚，
她这干了坏事的女人。 （2.98.47）
十车王的一个儿子，
祖先的事业纯洁无疵；
我认清达磨怎么还能干
这最不法、惹人厌恶的事？ （2.98.48）
虔诚的师尊、年迈的国王，
他是我们死去的父亲；
我不能在大庭广众之中，
把我们父亲来谴责议论。 （2.98.49）
这种卑鄙的勾当，
违反利又违反达磨；
知法者呀！谁会为了
讨好老婆把它去做？ （2.98.50）
自古以来就都传说：
生物在临终时发昏；
我们的父王所作所为，
证明了这传说是真。 （2.98.51）
目的在于获得好处，
出于忿怒、愚痴和匆忙，
父亲犯下的那个错误，
请你来把它改正矫枉。 （2.98.52）
父亲忽略了的事情，
儿子把它来纠正；
世人认为这才是儿子，
不这样就完全不行。 （2.98.53）
愿你做父亲的好儿子，
不要老想到父亲的坏事，
世人所谴责的那件事情，
你要隐瞒起来不让人知。 （2.98.54）
吉迦伊，还有我和父亲，
我们的朋友和亲属，
城市里的和乡村里的人，
所有这一些你都要保护。 （2.98.55）
刹帝利怎能住在森林？
梳上辫子怎能保护臣民？
你决不应当干这种事，
这件事情互相有矛盾。 （2.98.56）
你愿意行这种达磨，
它是产生于痛苦中，
你就应该忍受这痛苦，
用达磨来保卫四种姓。 （2.98.57）
知法者！人生四期中，
家居期最为重要；
知法的人都这样说，
你怎么能把它丢抛？ （2.98.58）
论到学问、尊严和品质，
我同你比只是一个孩子，
我怎能把这大地来保卫，
你现在还生活在世？ （2.98.59）
我本来是一个孩童，
缺少智慧，缺少尊严，
如果没有你的话，
我怎么能苟延残喘？ （2.98.60）
父亲遗留下来的这王国，
完整、安全、没有荆棘，
你就同亲属来享受它吧！
知法者！这本是你的权利。 （2.98.61）
让所有的这一些臣民，
都来为你举行灌顶礼，
精通圣典的人！同婆私吒
还有精通圣典的祭官一起。 （2.98.62）
灌顶礼举行完毕以后，
同我们回去保卫阿逾陀；
把这世界迅速地征服，
好像同风神一起的因陀罗。 （2.98.63）
还完了那三项债务[335] ，
把仇人们用火烧死，
让朋友们享受快乐，
就请你把我来统治！ （2.98.64）
就在今天，尊贵的人哪！
让朋友们把灌顶快乐来享！
就在今天，让那些敌人们
恐惧惊慌，逃向四面八方！ （2.98.65）
人中英豪！请你抹掉
我母亲的那种耻辱行为！
今天也请你保护父亲，
不要让他再去犯罪！ （2.98.66）
我磕头向你请求，
恳请你加恩于我，
也加恩所有的亲属，
像加恩众生的湿婆。 （2.98.67）
不然的话，我就跟着你
从这里走到另一片森林；
不管你走到什么地方，
我就在你身后把你跟。” （2.98.68）
婆罗多跪下去，
磕头再三恳请；
他虽然昏厥过去，
人主罗摩仍然不动。
罗摩意志坚，
不想违父命；
内心不动摇，
坚决不回城。 （2.98.69）
看到那罗摩，
决心真惊人。
人们心欢喜，
又痛苦难忍。
“他不回阿逾陀！”
他们心中苦；
听完他的话，
又欢欣鼓舞。 （2.98.70）
那一些祭官们，
那一些商人首领，
他那昏厥的母亲，
流泪说不出声。
婆罗多这样说话，
他们同声赞叹。
他们恳请罗摩，
一齐跪倒他面前。 （2.98.71）
《罗摩衍那（二）·阿逾陀篇》第九十八章终
第九十九章
婆罗多这样说完话，
罗什曼那的那个哥哥、
光辉的很受尊敬的罗摩，
在亲友们中间对他说： （2.99.1）
“你说的这一番话，
非常得体又正当；
你是最好国王十车王
同吉迦伊所生的儿郎。 （2.99.2）
兄弟呀！从前我们父亲
把你的母亲娶做王妃，
他曾对外祖父母允许过，
把这无上王国当作婚费。 （2.99.3）
在天神和阿修罗的战斗中，
国王满意你母亲的行为；
他就在满心欢喜之余，
钦赐给你母亲两个恩惠。 （2.99.4）
因此，你的那个母亲，
这一个妇女有大光辉，
就提醒国王对她的许诺，
向他请求那两个恩惠。 （2.99.5）
虎般的人！给你王国，
同时又把我流放不归，
这本是国王御口钦赐
许给她的那两个恩惠。 （2.99.6）
人中英豪！我在这里，
也决不能违背父命；
他钦赐的恩惠决定了
我要十四年住在林中。 （2.99.7）
我来到这无人的林中，
罗什曼那跟在我身边；
还有悉多同我在一起，
坚定完成父亲的诺言。 （2.99.8）
你应该说：‘就这样吧！’
迅速让人给你灌顶加冕，
使我们的父亲那个国王
说话算数，忠于诺言。 （2.99.9）
婆罗多！为了我的缘故，
请把国王的债务来解除！
知法者！请保卫我们父亲，
让你母亲也欢喜舒服。 （2.99.10）
亲爱的！听说光辉的迦耶[336] ，
从前在住在迦耶的人中，
给自己的祖先举行祭祀，
他曾经把圣诗来朗诵： （2.99.11）
‘父亲的名字叫蓬[337] ，
儿子从地狱里救[338] 他，
或者儿子保护父亲，
这儿子就叫作普特拉[339] 。 （2.99.12）
人们希望有很多个儿子，
有道德，又聪明博闻；
在所有的这些儿子中间，
可能有一个向迦耶前进[340] 。’ （2.99.13）
就这样，所有的王仙们，
王子呀！都是非常兴奋；
因此，最优秀的人！
你也从地狱里救出父亲！ （2.99.14）
婆罗多！回阿逾陀去吧！
你要让你的臣民欢喜。
亲爱的！带着设睹卢祇那，
同所有的再生族在一起。 （2.99.15）
我仍然要到弹宅迦林里去，
我一点也不想再耽搁；
国王呀！我要带着他们俩：
罗什曼那兄弟，还有悉多。 （2.99.16）
叫声婆罗多！
你去当国王。
我就住林中，
统治狮虎象狼。
今天就请你，
回城里去吧！
我怀愉快情，
走向弹宅迦。 （2.99.17）
让那一柄遮阳伞，
婆罗多！罩在你头上，
散出清凉的阴影，
遮住太阳的光芒。
我自己在林中，
利用那些大树；
在它们的阴影里，
躲避炎热酷暑。 （2.99.18）
设睹卢祇那，
你的好同伙；
那罗什曼那，
好好陪伴我。
四个好儿郎，
同心让父王，
忠实于诺言，
千万莫失望。” （2.99.19）
《罗摩衍那（二）·阿逾陀篇》第九十九章终
第一百章
优秀的婆罗门阇婆离，
再三安慰了婆罗多；
他又对知法的罗摩
把不合法的话来说： （2.100.1）
“好哇！罗摩！你可不要
让你的智慧白白浪费，
像一个普通的虔诚人，
有高贵卓越的智慧。 （2.100.2）
谁个是谁个的亲友？
谁个通过什么结成友谊？
一个人孤零零地下生，
他又孤零零地死去。 （2.100.3）
罗摩！谁要是依恋别人：
‘她是我妈妈，他是我爸爸’；
他就被看作一个疯子，
谁个也不是谁个的啥。 （2.100.4）
就好像是一个走路的人，
住在某一个村庄的边上；
到了第二天他一起来，
就离开他住的那个地方。 （2.100.5）
父亲、母亲、房屋和财产，
对人们来说也就是这样。
那些聪明的人们，罗摩！
决不依恋这些住的地方。 （2.100.6）
最优秀的人呀！你不应该
把你父亲留下来的王国丢弃，
却到这样痛苦的地方来住，
艰难困苦，到处都是荆棘。 （2.100.7）
在那繁华的阿逾陀城，
让人们给你加冕灌顶！
那座只梳一条辫子的城市[341] ，
现在正在那里把你来等。 （2.100.8）
太子呀！你在享受着
那些高贵的皇家享乐，
像因陀罗住在最高天，
你就游戏在阿逾陀。 （2.100.9）
十车王对你什么也不是，
你呢，也不是他的什么；
国王是国王，你是你，
你就按照我说的去做。 （2.100.10）
国王已经走到了
他必须去的那个地方；
这是所有死人的归宿，
你不必无益地悲伤。 （2.100.11）
那些人以利和法为命，
我悲悼的是他们，不是别人；
他们在这个世界上困苦艰难，
遇到的都是倒霉的命运。 （2.100.12）
人们常举行八日祭[342] ，
来祭祀自己的先祖；
请看这种浪费粮食，
死人哪能吃什么供物？ （2.100.13）
如果一个人吃的食物
能进入另一个人的身体，
那么就给离家的人上供，
他在路上不必吃东西。 （2.100.14）
聪明人写了许多经典，
让人们对祭祀发生兴趣；
祭祀吧！施舍吧！上供吧！
行苦行吧！把财物舍弃。 （2.100.15）
因此，有大智慧的人呀！
要相信，根本没有来世。
眼前的东西你就享受，
看不见的东西姑且置之。 （2.100.16）
尊重好人的那些智慧，
它能洞察所有的世界。
婆罗多送给你的那王国，
你现在就把它来接。” （2.100.17）
《罗摩衍那（二）·阿逾陀篇》第一百章终
第一百零一章
罗摩这最正直的人，
听了阇婆离这一番话；
就运用极高的技巧，
用自己的智慧来回答： （2.101.1）
“你先生说了这一番话，
是想对我表示友好；
表面上恰当实则不然，
表面上可以实则行不了。 （2.101.2）
那一个犯罪的人，
专门把坏事来干；
不会受到好人尊敬，
道德理智已经破产。 （2.101.3）
一个人的行为会透露，
他出身名门还是寒微，
他是英勇还是令人鄙视，
他是纯洁还是污秽。 （2.101.4）
一个坏人装出好人的样子，
一个肮脏的人貌似洁净，
一个没有吉祥相的人装着有，
一个没有德行的人装着有德行。 （2.101.5）
这是达磨其外的非达磨，
它将给人们制造混乱；
丢弃没有准则的行为，
我将把合法的事情去干。 （2.101.6）
哪一个有理性的人，
也能分辨善恶是非，
在世界上竟会尊重我，
我干坏事给世人抹黑？ （2.101.7）
我究竟要跟着谁走？
我同谁一起把天升？
如果我的行为这样
虚伪狡诈不虔诚。 （2.101.8）
整个世界上的人类
都会这样滥玩滥用；
国王们是什么样子，
百姓也就有什么举动。 （2.101.9）
真理确实是国王的举动，
诚实无欺，持久永恒；
因此，国王的根柢是真理，
人民也就站在真理中。 （2.101.10）
那些仙人们和神仙们，
从来都尊重这个真理；
在世界上说真话的人，
会达到最高的领域。 （2.101.11）
就像是害怕毒蛇一样，
说谎话的人害怕别人；
真理是人世间最高达磨，
人们说它是天堂的根。 （2.101.12）
真理是人世的主宰，
真理是可皈依的吉祥天女，
真理是一切事物的根子，
没有比真理更高的东西。 （2.101.13）
施舍、祭物和祭祀，
还有严酷的苦行，
加上吠陀都靠真理，
因此要把真理来敬重。 （2.101.14）
一个人保卫大地，
一个人保卫家族，
一个人堕入地狱，
一个人在天上享福。 （2.101.15）
我究竟为了什么缘故，
不把父亲的遗命保护？
我已经发誓坚守真理，
我已经为真理所敦促。 （2.101.16）
我不会出于贪心和愚痴，
出于无知，为黑暗所蒙蔽，
而把真理之桥来破坏，
我已发誓坚守先辈真理。 （2.101.17）
那不坚持真理的人、坏人、
轻浮的人、意志不坚的人，
神仙和祖先不受他的供养，
我们是这样听到传闻。 （2.101.18）
我自己看到真理，
看到内在真我的达磨，
好人承担那一份重担，
对这件事要感到快乐。 （2.101.19）
我要丢掉刹帝利达磨，
它是与达磨相联的非达磨；
那些卑污苟贱、贪婪的坏人，
他们才把这种事情来做。 （2.101.20）
或者用身体去犯罪，
或者犯罪在思想中，
或者用舌头说错话，
这就是三种罪恶行径。 （2.101.21）
谁要是把真理来尊重，
大地、名声、令誉和吉祥，
这些东西都急切寻觅他，
这些东西也跟他走上天堂。 （2.101.22）
你让我听到的那一些，
全是些非常卑鄙的东西。
哎呀！请用正当的语言，
让我能够获得福利。 （2.101.23）
我既然已经答应了父亲，
我要到森林里去居住；
我怎么能够听婆罗多的话，
置父亲说的话于不顾？ （2.101.24）
我对父亲所做的
那个诺言非常坚定；
王后吉迦伊也是
为那个诺言感到高兴。 （2.101.25）
这样住在大森林里，
纯洁，吃东西有节制，
供养祖先们和神仙们，
用美好的根、花和果子。 （2.101.26）
我体内的五种成分[343] 都舒服，
我在进行着世俗的事务，
我不欺骗别人，我虔信，
我分得清该做和不该做。 （2.101.27）
来到了这个活动的世界，
就应该干那些好事；
阿耆尼、婆瘐[344] 和苏摩，
他们都享受行动的果实。 （2.101.28）
举行完了一百个祭祀，
众神之王升入高天第三层；
实行了最严酷的苦行，
大仙们也升入了天庭。 （2.101.29）
真理和达磨、
还有那勇敢、
对众生怜悯、
说话要和婉、
尊敬婆罗门、
客人和神仙，
善人们都说，
这样可升天。 （2.101.30）
欢喜行达磨、
同善人为伴、
精勤又高贵、
施舍要占先、
不杀生、洁净，
在这人世间，
这种牟尼尊，
会受到礼赞。” （2.101.31）
《罗摩衍那（二）·阿逾陀篇》第一百零一章终
第一百零二章
看到罗摩把火发，
婆私吒回答了他：
“阇婆离他也知道，
世人生死流转法。
他想把你迎回城，
才说了那样的话。 （2.102.1）
这世界是怎样形成的？
世界之主！请听我言！
太初一切都是水，
大地还没有出现。
于是自存物大梵天
就会到了众位神仙。 （2.102.2）
这个非常高贵的神，
于是就创造了大地，
他创造了所有的人，
连同儿子们遵法守礼。 （2.102.3）
大梵天来自虚空，
他永恒不变不毁灭；
他生了儿子摩哩质，
摩哩质儿子是迦叶。 （2.102.4）
迦叶生下了毗婆萨婆，
摩奴是毗婆萨婆的儿子，
从前那个生主甘蔗王，
他就是摩奴生的子嗣。 （2.102.5）
摩奴把这富饶的大地，
第一次送到那个人手上；
要知道他就是你的祖先，
住在阿逾陀城的甘蔗王。 （2.102.6）
甘蔗王光辉的儿子，
他的名字叫俱叱[345] ；
俱叱生了个儿子，
那就是英雄毗俱叱[346] 。 （2.102.7）
毗俱叱的儿子波诺[347] ，
有大光辉行苦行；
波诺的儿子阿那兰若[348] ，
他勇武有大名声。 （2.102.8）
即使不下雨旱情严重，
在这好人那里没有饥荒；
在大王阿那兰若那里，
连一个盗贼也碰不上。 （2.102.9）
阿那兰若生下了
勇健的国王钵里图[349] ；
从国王钵里图那里
生了大王陀里商古；
这一个英雄守真理，
肉身把那天堂进入。 （2.102.10）
陀里商古生下一子，
就是光辉的东头摩罗[350] ；
东头摩罗又生下了
辉煌的瑜婆那湿婆[351] 。 （2.102.11）
瑜婆那湿婆生的儿子，
吉祥的曼陀特哩[352] ；
曼陀特哩又生了
辉煌的须散地[353] 。 （2.102.12）
须散地生了两个儿子，
特噜婆散地和胜军[354] ；
光辉的特噜婆散地生了
婆罗多善于摧毁敌人。 （2.102.13）
勇健的婆罗多生个儿子，
起个名字叫作阿私陀[355] ；
他有了一大批仇敌，
这些人起来抗君作恶：
苏罗[358] 还有释释宾多[359] 。 （2.102.14）
国王在一次战斗中，
把他们都冲散赶开；
他也就到美丽的雪山，
当了牟尼澹泊为怀。
两个妃子都怀了孕，
经书上就是这样记载。 （2.102.15）
仙人苾力瞿赤耶婆那[360] ，
他就住在喜马拉雅山；
迦林底[361] 走到他那里，
向仙人致敬开了言。 （2.102.16）
这一位婆罗门，
允许她把儿子生；
皇后回到家里，
儿子果然生家中。 （2.102.17）
其他妃子给了她毒药，
想把她的胎儿杀死掉；
儿子带着毒药就降生，
因此才把萨竭罗来叫[362] 。 （2.102.18）
这一个国王萨竭罗，
他把大海来掏挖；
他看到大海涨潮时，
用骇浪把众生惊吓。 （2.102.19）
阿萨曼阇是萨竭罗子，
我们是这样听到传说；
他活着时干下了坏事，
他被自己父亲所贬黜。 （2.102.20）
阿萨曼阇的儿子
鸯输曼精力难胜过；
鸯输曼的儿子底离钵，
底离钵的儿子跋吉罗陀。 （2.102.21）
跋吉罗陀生了竭拘蹉，
竭拘蹉就是这样来的[363] ；
竭拘蹉的儿子是罗怙，
因此罗竭婆这名也叫起[364] 。 （2.102.22）
罗怙的儿子光辉有力，
他长大了把人类吞噬；
名叫迦摩舍钵陀苏达娑，
他的大名传遍了全世。 （2.102.23）
迦摩舍钵陀的儿子，
名字叫作商佉那；
他得到了大勇力，
率领全军被人摧垮。 （2.102.24）
商佉那的儿子是
英勇光辉苏达梨舍那；
苏达梨舍那儿子阿耆伐里诺，
阿耆伐里诺儿子悉罗伽。 （2.102.25）
悉罗伽儿子是摩噜，
摩噜的儿子钵罗戍噜迦；
钵罗戍噜迦的儿子鸯钵哩沙，
鸯钵哩沙光辉映发。 （2.102.26）
鸯钵哩沙的儿子那护沙，
他真正是英武超群；
那护沙的儿子那跋竭，
他真正是虔诚纯真。 （2.102.27）
阿阇和须波罗陀，
是那跋竭的两个儿郎；
阿阇生的一个儿子，
就是虔诚的十车王。 （2.102.28）
他那最年长的儿子，
名字就叫作罗摩[365] 。
掌管自己的王国吧！
国王呀！请你琢磨！ （2.102.29）
在所有的甘蔗王族中，
都是长子把王位承当；
只要是那长子还活着，
幼子就不能灌顶为王。 （2.102.30）
罗怙家族里，
此乃是族规。
从来就如此，
如今不能毁。
大地人口众，
众宝积成堆；
要学你父亲，
把大地保卫。” （2.102.31）
《罗摩衍那（二）·阿逾陀篇》第一百零二章终
第一百零三章
那位帝师婆私吒，
这样告诉了罗摩；
他又按照达磨，
对他把话来说： （2.103.1）
“对一个生下来的人来说，
有三个值得尊敬的人；
罗摩呀！这三个人是：
师傅、父亲，还有母亲。 （2.103.2）
人中英豪！父亲本是
生你这个人的人；
师傅给你以智慧，
因此也要列入师尊。 （2.103.3）
我是你父亲的，摧毁敌人者！
同时我也是你的师傅；
你要听我告诉你的话，
不要背离好人的道路。 （2.103.4）
在这里你的参赞顾问，
行会首领都来到一处；
亲爱的！要按达磨行事，
不要背离好人的道路。 （2.103.5）
你那年迈虔诚的母亲，
你不应把她置之不顾；
你还是听她的话吧！
不要背离好人的道路。 （2.103.6）
婆罗多苦苦把你哀求，
你应该听他的话，罗摩！
你不应该忽视自己，
你不能背离真理达磨。” （2.103.7）
师尊自己就这样对罗摩
说了许多甜蜜的话；
人中英豪对坐在身旁的
师尊婆私吒用话回答： （2.103.8）
“母亲和父亲总是
为儿女耗尽心血；
父母的所作所为
没有法子来答谢。 （2.103.9）
他们总是尽上力量，
给东西、洗澡、穿衣裳；
他们经常说话和蔼，
把孩子们来喂养。 （2.103.10）
我的生身的父亲，
那位国王十车王；
我答应他的东西，
决不能白说一场。” （2.103.11）
罗摩这样说了话，
非常高贵的婆罗多，
接着就告诉车夫，
他心里非常难过： （2.103.12）
“车夫呀！在祭坛前面，
赶快给我把俱舍草铺匀；
我要躺在这里把贵人请求，
一直到他对我开恩施恩。 （2.103.13）
不吃东西，不左顾右盼，
像一个没有钱的婆罗门；
我要睡在这草棚前面，
一直到他对我开恩施恩。” （2.103.14）
他沮丧地望着苏曼多罗，
苏曼多罗又把罗摩来望；
于是他把俱舍草垫拿来，
自己动手铺在地面上。 （2.103.15）
王仙中最杰出的人、
光辉的罗摩对他说：
“亲爱的婆罗多！你为何
躺在我眼前硬逼迫我？ （2.103.16）
婆罗门可以单方面地
把人们来强迫阻拦；
但是用水灌顶的王族，
却没有这种习惯。 （2.103.17）
虎般的人呀！站起来！
丢掉这严酷的誓言。
婆罗多呀！赶快从这里
向那王都阿逾陀回转。” （2.103.18）
婆罗多坐在那里，
对那些城乡的人民，
向四周看了看说道：
“为什么不恳求贵人？” （2.103.19）
那些城乡来的人民，
对那位高贵的人说：
“我们同意罗摩的意见，
罗摩说的话合乎原则。 （2.103.20）
因为这个庄严的人，
坚守父亲所说的话；
突然间使他回头，
我们真没有办法。” （2.103.21）
听完了他们的话，
罗摩又把话来说：
“你要了解他们的话，
他们是朋友，懂得达磨。 （2.103.22）
听了这两方面的话以后，
你要正确理解，婆罗多！
粗胳臂的人！站起来吧！
摸摸我，像啜水那样摸。” （2.103.23）
婆罗多站起来啜水，
他又开口把话来说：
“参赞、大臣和行会首领，
都请听一听我说什么。 （2.103.24）
我没向父亲要王国，
也没向母亲要王国，
我是理解罗摩的，
这高贵的人完全守达磨。 （2.103.25）
如果他一定要住在这里，
如果他一定要遵守父亲遗言，
那么我也就要在这森林中，
一定要住上满满一十四年。” （2.103.26）
听了弟弟这一番真心话，
虔诚的罗摩吓了一跳；
他看了看那些城乡人民，
又开口对他们把话说道： （2.103.27）
“我父亲生前卖的东西、
他押的东西和买的东西，
不管是我还是婆罗多，
都不想把它去毁弃。 （2.103.28）
我不能找人代我住林中，
那将会受到严厉的谴责；
吉迦伊还有我的父亲，
所说所做都正确无讹。 （2.103.29）
我知道婆罗多忍让，
他对长辈总是敬重；
他忠于誓言又高贵，
他身上一切都超群出众。 （2.103.30）
我的弟弟坚守达磨，
将来我从森林里回去，
将要同他共同成为
至高人主君临大地。 （2.103.31）
国王答应了吉迦伊，
我就要按照他的话去做；
我把我父亲那大地之主
从债务的绳索中解脱。” （2.103.32）
《罗摩衍那（二）·阿逾陀篇》第一百零三章终
第一百零四章
光耀无比的两兄弟会面，
令人真乐得汗毛直竖；
大仙人们都来到这里，
看到这情景不禁惊呼。 （2.104.1）
那些隐藏着的成群的仙人，
还有悉陀和至高无上的大仙，
他们都把这高贵尊严的
罗怙家族的两兄弟同声赞叹： （2.104.2）
“谁有这两个虔诚的儿子，
谁就是最快乐最幸福；
听了他们俩的谈话，
我们都非常钦佩羡慕。” （2.104.3）
这些成群的仙人们，
急切想把十首魔王杀掉；
他们于是就聚集到一起，
对猛虎般的婆罗多说道： （2.104.4）
“你这出身高门、有大智慧、
又有大德行、大名声的人！
就请你听从罗摩的话吧！
如果你真尊重你的父亲。 （2.104.5）
我们也都希望罗摩
能够偿还对父亲的账，
偿还对吉迦伊的债务，
十车王已经升入天堂。” （2.104.6）
这样说完了话以后，
那些乾闼婆同着大仙，
还有那一些王仙们，
都各自向四面走散。 （2.104.7）
这一番美好的语言，
英俊的罗摩听罢欢喜；
他满脸上都是笑容，
对那些仙人们致敬意。 （2.104.8）
婆罗多肢体松弛了，
他又把双手合捧；
声音哽咽，断断续续，
把话说给罗摩听： （2.104.9）
“你要遵守帝王的达磨，
使家族达磨能够延续。
罗摩呀！我母亲的请求，
你本应该欣然同意。 （2.104.10）
我一个人单人独马，
保卫不了这辽阔王国；
我自己也没有办法，
让城乡人民都快活。 （2.104.11）
我们的人民和士兵，
我们的朋友和亲属，
他们都渴望见到你，
就好像望雨的农夫。 （2.104.12）
大智者！依靠这个王国，
你要使它结实坚固。
罗摩呀！你是有能力的，
你能把这世界来保护。” （2.104.13）
婆罗多这样说完以后，
他就在哥哥双脚下磕头；
他这个说话甜蜜的人，
坚决把罗摩来请求。 （2.104.14）
他皮肤黑色，眼似莲花，
罗摩把弟弟搂抱在怀里；
他用甜蜜声音对他说话，
像怀春的天鹅那样甜蜜： （2.104.15）
“你有一种天生的智慧，
完全合乎道德的范规。
亲爱的！你完全能够
把这个大地保卫。 （2.104.16）
你同大臣和朋友们一起，
还有那些顾问聪明能干，
所有那些非常重大的事情，
商议好了你就让人去办。 （2.104.17）
即使月亮失去自己的光辉，
即使白雪都溶化在雪山，
即使大海把堤岸来冲决，
我也不会背弃给父亲的诺言。 （2.104.18）
亲爱的！出于爱欲或贪心，
母亲对你把这种事情来干；
你可千万不要记在心里，
待她仍然要像母亲一般。” （2.104.19）
罗摩就这样说完了话，
婆罗多又对罗摩把话讲；
罗摩光辉闪烁像太阳，
又像望月后第一夜的月亮： （2.104.20）
“贵人哪！请你穿上
那双真金装饰的拖鞋；
这双拖鞋能够赐予
全体人民幸福和谐。” （2.104.21）
这一个猛虎般的人，
穿上拖鞋又往下脱；
这一个有大光辉的人，
把它递给高贵的婆罗多。 （2.104.22）
光辉的婆罗多
深通达磨教条，
把美丽的拖鞋，
用双臂来搂抱。
他围绕着罗摩，
向着右边转行；
他又把那拖鞋
放上大象头顶。 （2.104.23）
罗摩按照顺序，
向那些人致敬：
长辈和大臣们，
还有两个弟兄。
罗怙族的后裔，
把他兄弟送还；
坚守自己达磨，
巍然像那雪山。 （2.104.24）
他的母亲们，
眼泪哽咽喉；
无法把话说，
心中忧不休。
向所有母亲，
罗摩前致敬；
泪水流不止，
转身回草棚。 （2.104.25）
《罗摩衍那（二）·阿逾陀篇》第一百零四章终
第一百零五章
婆罗多于是就把拖鞋
顶在自己的头顶上；
设睹卢祇那跟随着他，
登上了自己的车辆。 （2.105.1）
婆私吒和缚摩提婆，
坚守誓言的阇婆离，
所有的大臣走在前面，
都受到颂歌的敬礼。 （2.105.2）
面向美丽的曼陀基尼河，
他们在一起向前走去；
他们绕着质多罗俱吒右转，
向这一座大山致了敬礼。 （2.105.3）
婆罗多看到了成千的、
不同的、美丽的矿藏。
他率领着军队向前走，
军队就在他的身旁。 （2.105.4）
离开质多罗俱吒不远，
婆罗多抬头就看见
婆罗杜婆迦的净修林，
那位仙人住在里面。 （2.105.5）
这个聪明的族姓子，
走向婆罗杜婆迦净修林；
他从车子上跳了下来，
摸双足礼拜大仙人。 （2.105.6）
婆罗杜婆迦非常高兴，
他对婆罗多把话来说：
“想做的事可已经做到？
你可已经见到罗摩？” （2.105.7）
睿智的婆罗杜婆迦，
这样询问了婆罗多。
婆罗多总是热爱达磨，
他回答婆罗杜婆迦说： （2.105.8）
“师尊和我向他请求，
他仍坚持自己的主张；
罗摩这个非常可爱的人
又对婆私吒把话来讲： （2.105.9）
‘我已经答应了父亲，
我必须如实地遵守；
我答应了我的父亲，
一共一十四个春秋。’ （2.105.10）
他这样说完了以后，
睿智能言的婆私吒，
又对擅长辞令的罗摩
说出重要的话来回答： （2.105.11）
‘现在请你心情愉快地
把那双镶金的鞋子交出。
有大智慧的人呀！这双鞋
会使阿逾陀城康乐富足。’ （2.105.12）
婆私吒这样说了话，
罗摩面向东站在那里：
‘我给你镶金的鞋子，
就是把王国给了你。’ （2.105.13）
高贵尊严的罗摩，
已经允许我回国；
我拿着美丽的鞋，
现在就回阿逾陀。” （2.105.14）
听完了高贵尊严的
婆罗多这一番美妙的话，
大牟尼婆罗杜婆迦
又用更美好的话来回答： （2.105.15）
“虎般的人！这并不奇怪，
你有这样的道德品质；
最有道德品质好的人！
好像雨水贮留在深池。 （2.105.16）
十车王可以不朽了，
你那位雄壮的父亲；
他有你这样一个儿子，
热爱达磨把它记在心。” （2.105.17）
高贵尊严的仙人
就这样说完了话；
婆罗多合十致敬，
把他的双脚来抓。 （2.105.18）
吉祥的婆罗多频频地
绕着婆罗杜婆迦向右转；
然后他向阿逾陀走去，
带着他那群大臣参赞。 （2.105.19）
这支军队有大小车辆，
带着的马和象成了群；
人数众多的军队又回来了，
跟在婆罗多身后向前进。 （2.105.20）
他们渡过了阎牟那河，
河里面波涛汹涌；
恒河里流着圣水，
他们又看到眼中。 （2.105.21）
河里溢满了可爱的水，
他带着亲属渡过了河；
然后他又率领兵卒，
进入美丽的舍楞迦毗罗。 （2.105.22）
他从舍楞迦毗罗，
看到了王都阿逾陀；
婆罗多心里很痛苦，
对御者把话来说： （2.105.23）
“御者呀！你看一看！
阿逾陀已经隐没不见；
没有光彩，没有快乐，
愁苦、悲伤、声音消散。” （2.105.24）
《罗摩衍那（二）·阿逾陀篇》第一百零五章终
第一百零六章
这个主子乘坐着马车，
发出了深沉悦耳的声音；
这位非常光辉的婆罗多
迅速地把阿逾陀城进。 （2.106.1）
猫和猫头鹰在那里游荡，
城里还住着成群的大象；
这一座城为黑暗所吞噬，
看上去就像是暗夜一样。 （2.106.2）
它好像是月亮的爱妻，
闪烁着光辉的罗醯尼；
那罗睺突然奔袭过来，
它就受到了它的威逼。 （2.106.3）
它好像是一条山中小河，
河里的水被酷暑蒸干；
再加上炎阳的照晒，
里面的鱼都隐藏不见。 （2.106.4）
它好像是金色的火焰，
从祭火中奔突腾冲；
把祭品都投了进去，
火焰消逝得无影无踪。 （2.106.5）
它好像是战场上的大军，
铠甲都被打得破碎不堪；
象、马、车、旗也都摧毁，
统帅被杀，处境非常危险。 （2.106.6）
它好像是大海里的波浪，
原来声势大汹涌澎湃，
现在却变得风平浪静，
一点声音都发不出来。 （2.106.7）
它好像是一寂静的祭坛，
没有一件祭祀的用具；
所有的祭祀者都已走掉，
祭仪举行完毕无声无息。 （2.106.8）
它好像是一条渴望的母牛，
被那条公牛遗弃不顾，
它沮丧地站在牛圈里，
不在新长出的草上漫步。 （2.106.9）
它好像是崭新的珍珠串，
失掉了那纯真无上的摩尼，
摩尼本来闪着耀眼的光芒，
看了真正令人悦目惬意。 （2.106.10）
它好像一颗天上掉下来的星，
由于耗尽了积聚起来的功德，
忽然间从天上堕落到地上，
它那广延辉耀的光焰完全熄灭。 （2.106.11）
它好像是一条枯萎的蔓藤，
为迅速蔓延的林火所焚烧；
春天里它曾开满了繁花，
狂欢的蜜蜂飞鸣环绕。 （2.106.12）
城里所有的商业都已停止，
所有的买卖都大为缩减；
像那被乌云遮蔽的天空，
月亮和星星都隐没不见。 （2.106.13）
它好像是一个露天的酒厅，
布满了打破了的酒碗，
还有破碎的盘子和碟子，
喝酒的人都已经被杀完。 （2.106.14）
它好像是一口破碎的水井，
井里面的水都已经吃完；
井深，井上的地面已破裂，
上面盖着打碎了的盆罐。 （2.106.15）
它好像是英雄的弓弦，
从弓上掉落在地上；
又长又粗，被箭射碎，
上面还有绳索捆绑。 （2.106.16）
它好像是一匹羸弱马驹，
忽然被一个骑士打翻，
这一个战士擅长战斗，
马驹丢掉马饰无法驾辕。 （2.106.17）
它好像是太阳的光芒，
进入大片的云层中，
在雨季来临的时分，
被带电的云块所遮蒙。 （2.106.18）
光辉的十车王的儿子
婆罗多站在车子上；
御者赶着绝妙的车子，
他对御者把话来讲： （2.106.19）
“从前在阿逾陀城，
听到的歌声乐声，
深沉、高昂又悦耳，
今天为何无从去听？ （2.106.20）
美酒那迷人的香味，
花环那迷人的清香，
还有那速香的香气，
今天为何不到处飘扬？ （2.106.21）
绝妙的车子的响声，
骏马的可爱的嘶声，
怀春的大象的吼声，
车子发出来的大声，
在城里都听不到了，
罗摩被贬出这座城。 （2.106.22）
在阿逾陀城的大道上，
没有人聚在一起光耀辉煌，
他们姿态优美、仪表高贵，
他们走起路来器宇轩昂。” （2.106.23）
他就这样叨叨唠唠，
走进了父亲的宫殿；
宫殿失去了那位人主，
像没有狮子的山洞一般。 （2.106.24）
《罗摩衍那（二）·阿逾陀篇》第一百零六章终
第一百零七章
坚守誓言的婆罗多，
把母亲们留在阿逾陀，
他对自己的尊长说话，
他为悲痛忧愁所折磨： （2.107.1）
“我要到难提羯罗摩去，
今天我把你们请到这里，
没有罗摩我心里痛苦，
我到那里忍受愁绪袭击。 （2.107.2）
国王已经升了天，
哥哥又到了森林；
我为了王国等候罗摩，
他是光辉的国君。” （2.107.3）
高贵尊严的婆罗多，
这样说了一番美好的话；
全体大臣和婆私吒听完，
就对婆罗多来回答： （2.107.4）
“婆罗多！你说的话，
真是值得赞美表扬；
这番话说出了兄弟情谊，
只有像你才配得上。 （2.107.5）
哪一个人会不同意
你走这条高贵的道路？
你经常友爱自己兄弟，
经常热爱自己的亲属。” （2.107.6）
听了大臣们的这番话，
实在可爱，遂了自己愿望；
他回头便对御者说道：
“赶快把我的车子套上！” （2.107.7）
他满脸堆起了笑容，
向所有的母亲致敬；
这吉祥的人登上车子，
设睹卢祇那身后随行。 （2.107.8）
设睹卢祇那和婆罗多，
这两个十分可爱的人，
迅速地登上了车子，
同着补卢醯陀和大臣。 （2.107.9）
这些师尊们走在前面，
以婆私吒为首的婆罗门；
他们都是面对着前方，
向着难提羯罗摩前进。 （2.107.10）
士卒们没有得到号召，
带着象、马和车后面跟；
婆罗多走，他们也走，
还有所有的城中居民。 （2.107.11）
热爱兄长的婆罗多
这虔诚的人坐在车中，
迅速走向难提羯罗摩，
把那双鞋子在头上顶。 （2.107.12）
于是这一个婆罗多，
迅速进入难提羯罗摩，
很快地从车上跳下来，
对这些长辈把话说： （2.107.13）
“我哥哥把一个王国，
作为委托物交给了我。
他这双镶金的鞋子，
就能保证民康物和。
我将要把它来保卫，
等候回转来的罗摩。 （2.107.14）
我很快地就把这王国
亲手再交还给罗摩；
我将看到罗摩双脚
把这双鞋子穿着。 （2.107.15）
我同罗摩会了面，
我就把重担卸掉；
我把王国交给哥哥，
我将尽敬上之道。 （2.107.16）
我把那一件委托物、
那双鞋子交还罗摩；
连这王国和阿逾陀，
我就会洗掉一切罪恶。 （2.107.17）
罗摩灌了顶以后，
人民都兴奋欢喜；
我也会从王国那里
得到四倍的爱戴和声誉。” （2.107.18）
光辉的婆罗多发愁，
就这样说个不息；
他住在难提羯罗摩，
同大臣把国家治理。 （2.107.19）
这一位君主穿上牟尼衣，
穿上树皮衣，把辫子来梳；
这一位英雄的婆罗多，
在难提羯罗摩同兵卒同住。 （2.107.20）
热爱哥哥的婆罗多，
渴望着罗摩的回还；
他服从哥哥的命令，
完全遵守自己的诺言。 （2.107.21）
他给那双鞋子灌了顶，
就住在难提羯罗摩；
婆罗多把一切政令
都先向鞋子报告陈说。 （2.107.22）
《罗摩衍那（二）·阿逾陀篇》第一百零七章终
第一百零八章
婆罗多离开了以后，
罗摩住在苦行林中；
他看到了一个苦行者，
心怀渴望，情绪激动。 （2.108.1）
在质多罗俱吒山前面，
在苦行者的净修林里，
他们依靠罗摩忠诚于他，
他看到他们焦急不已。 （2.108.2）
他们忐忑不安来找罗摩，
他们的眉毛皱在一起；
他们互相谈论着什么，
慢条斯理地谈个不息。 （2.108.3）
看到他们焦急激动，
罗摩自己也忐忑不安；
他于是就双手合十，
对仙人首领开了言： （2.108.4）
“世尊！难道说我身上
发生了什么事情，
以前没有看到过，
破坏了你们的苦行？ （2.108.5）
难道说兄弟罗什曼那，
漫不经心闯了什么祸殃，
这事情被仙人们看见了，
就像是我自己干的一样？ （2.108.6）
难道说是那个悉多，
她经常把你们服侍，
因为专心来服侍我，
做了女人习惯做的事？” （2.108.7）
于是那年老的仙人，
由于年龄和苦行而衰老，
他好像是浑身在颤抖，
对怜悯众生的罗摩说道： （2.108.8）
“悉多的本质十分优秀，
她总喜欢让人幸福快乐，
她怎么能够干越轨的事，
亲爱的！特别是对苦行者？ （2.108.9）
为了你的缘故，
才发生了这事情。
苦行者被罗刹吓坏，
他们互相说个不停。 （2.108.10）
这里有那么一个罗刹，
名叫伽罗，罗波那之弟；
他迫害所有的苦行者，
他们住在阇那私陀那林里。 （2.108.11）
他勇敢而又好胜，
他诡诈以吃人为乐，
他傲慢而又邪恶；
亲爱的！他不把你饶过。 （2.108.12）
亲爱的！你从什么时候起，
住在这一个净修林里，
从那个时候起罗刹们
就对苦行者加以凌欺。 （2.108.13）
他们变成了各种样子：
有的凶恶令人厌恶，
有的又是奇形怪状，
有的看上去很不舒服， （2.108.14）
有的样子不吉祥、不洁净。
他们就是这样干扰苦行僧；
他们把别的苦行者杀掉，
又突然在我们眼前站定。 （2.108.15）
在净修林的各个角落，
他们藏起来不让人知道；
他们讨苦行者的欢心，
把智慧少的人消灭掉。 （2.108.16）
他们把祭祀的用具丢抛，
他们用水来浇灭祭火；
当祭祀正在进行的时候，
他们竟把水瓶子打破。 （2.108.17）
净修林已被坏蛋侵袭，
我们都想离此他往；
所有的仙人都催促我，
要迁徙到另一个地方。 （2.108.18）
就在眼前，罗摩呀！
那一群无恶不作的东西，
想把苦行者的身体伤害，
我们要把这净修林放弃。 （2.108.19）
离开这里不远有片森林，
那里有许多根茎和果树；
我要跟着我那些同伴们，
到那古老的净修林去住。 （2.108.20）
亲爱的！那一个伽罗
现在也会把你伤害；
同我们一起走吧！
如果你心里想得开。 （2.108.21）
罗摩呀！带着一个妻子，
你会经常遇到危险；
即使你能同他匹敌，
今天住在这里也不安全。” （2.108.22）
苦行者这样说了话，
那一位王子罗摩，
没法说出回答的话，
把焦急的苦行者拒绝。 （2.108.23）
仙人的头子向罗摩致敬，
同他告别，又把他慰问；
然后离开净修林走掉，
带着他的那一群仙人。 （2.108.24）
罗摩送走成群仙人，
把他们送了一程；
对那个仙人头子，
他是告别又致敬。
罗摩同意仙人意见，
他们到别的地方去；
他回到了自己住处，
幸福地住在那里。 （2.108.25）
这一座净修林，
仙人们已经离开了；
罗摩自己连一刻
也没有把它舍掉。
那一群苦行者，
总是履行仙人誓言；
他们经常总是
追随在罗摩身边[366] 。 （2.108.26）
《罗摩衍那（二）·阿逾陀篇》第一百零八章终
第一百零九章
苦行者们走了以后，
罗摩自己暗暗思忖，
那地方他不想去住，
由于种种的原因： （2.109.1）
“我在那里看到了婆罗多，
看到母亲们和城里的人，
我总是回忆起那些情景，
我总是经常想念他们。 （2.109.2）
那个高贵尊严的人[367] ，
他的军队曾住在那里；
马群和大象拉的屎，
把那里糟践得污秽狼藉。 （2.109.3）
我们搬到别的地方去。”
罗摩在心里这样想。
他同悉多和罗什曼那，
一起动身走在路上。 （2.109.4）
来到了阿低利的净修林，
这光辉的人对他礼拜；
世尊阿低利向罗摩答礼，
像待儿子一样把他对待。 （2.109.5）
他自己拿出待客的礼物，
一切都准备得停停妥妥；
他还慰问那罗什曼那，
还有那位幸福的悉多。 （2.109.6）
他有位年老的妻子，
他满怀敬意把她叫进；
众生有福他就高兴，
这知法的人把她慰问。 （2.109.7）
阿奴苏耶[368] 超群出众，
这苦行女遵守达磨；
这位最高仙人告诉她：
“请你招待一下悉多！” （2.109.8）
她是遵守达磨的苦行女，
他把她的德行告诉罗摩：
“有一回十年没有下雨，
全世界的人不断受折磨。 （2.109.9）
她创造了根茎和果子，
她让恒河水流向灾区，
她具备最高的苦行力，
她能够严格控制自己。 （2.109.10）
她实行严厉的苦行，
一下子实行了一万年；
亲爱的！阿奴苏耶的誓言，
消除了种种的障碍艰难。 （2.109.11）
由于神灵的力量，
这苦行女匆匆忙忙
把一夜拉长成十夜，
洁白者！像你母亲一样。 （2.109.12）
这一位光辉的妇女，
为众生所膜拜顶礼；
让悉多到她那里去吧！
她年纪老，永不生气。” （2.109.13）
仙人这样把话说完，
“好吧！”罗摩回答说；
他就把仙人说的话，
告诉了知法的悉多： （2.109.14）
“公主呀！你已经听到了
那一位牟尼所说的话；
为了你自己的快乐幸福，
你赶快到苦行女那里去吧！ （2.109.15）
她的名字叫阿奴苏耶，
她的德行在世上到处传闻；
你赶快到她那里去吧！
这位苦行女真是平易近人。” （2.109.16）
悉多听了罗摩的话，
她一心想得到幸福；
她于是就走到了
阿低利知法妻子住处。 （2.109.17）
这女人柔弱、衰老、锅着腰，
她的头发因年老转成苍苍；
她全身经常在那里颤抖，
好像是那芭蕉树一样。 （2.109.18）
悉多向阿奴苏耶致敬，
这位非凡的忠于丈夫的女人，
她平平静静地对她说话，
说出自己名字让她听真。 （2.109.19）
悉多对她说了话，
这纯洁无瑕的苦行女，
愉快地问候悉多健康，
她把自己的双手合捧起。 （2.109.20）
这女人看到了悉多，
超群出众，实行达磨：
“你遵守达磨，够多好呀！”
她愉快地安慰她说。 （2.109.21）
“高贵的悉多！你丢掉亲属，
你丢掉了虚荣，还有钱财；
好哇！你依恋着罗摩，
跟着他到这森林里来。 （2.109.22）
不管住在城中还是在山林，
不管他是罪人，还是歹徒，
妇女们只要把丈夫来热爱，
她们的世界就非常幸福。 （2.109.23）
即使丈夫邪恶淫佚，
即使他没有什么钱财，
品质高贵的妇女们
都把他当最高神灵看待。 （2.109.24）
经过深思熟虑我没看到
胜过自己丈夫的亲属；
悉多呀！他就像苦行者
有能力把妻子来保护。 （2.109.25）
那些坏女人不懂得
什么是善，什么是恶；
她们以丈夫为依靠，
想到的只是寻欢取乐。 （2.109.26）
悉多呀！她们一定会
名誉扫地，破坏达磨；
像这个样子的妇女们
必然把犯罪的事情去做。 （2.109.27）
像你这样贤慧的妇女，
你看到了人间的善恶；
像那积德行善的人一样，
将来一定托生在天国。” （2.109.28）
《罗摩衍那（二）·阿逾陀篇》第一百零九章终
第一百一十章
不会妒忌的[369] 悉多，
听了阿奴苏耶的话，
就向她行礼致敬，
慢条斯理地来回答： （2.110.1）
“你对我说的这一番话，
丝毫也没有什么奇怪；
我也知道得非常清楚，
对丈夫，妇女就要崇拜。 （2.110.2）
高贵的人！即使我的丈夫，
品行不正，道德不端，
我仍然要好好地对待他，
决不能用恶毒的心情相看。 （2.110.3）
何况他的德行值得称赞，
慈悲心善，控制感官，
感情稳定，以达磨为怀，
热爱父亲，又把母亲依恋。 （2.110.4）
怎样对待㤭萨厘雅，
那粗胳臂的罗摩，
也就怎样去对待
国王其他的老婆。 （2.110.5）
即使有那么一些妇女，
国王只看过她们一眼，
这爱国王通达磨的英雄
也谦恭相待像母亲一般。 （2.110.6）
当我从那城市里
来到寂寥可怕的森林，
我婆婆所说的话，
我都牢牢记在心。 （2.110.7）
从前在我出嫁的时候，
在那一堆圣火的跟前，
我母亲教导我的话，
我也牢牢记在心间。 （2.110.8）
守达磨的人！所有这一切
你在话中又重新提起；
没有任何一件宗教苦行，
能够同忠诚于丈夫相比。 （2.110.9）
莎维德丽[370] 忠诚于丈夫，
她在天堂里受到尊敬；
你也会升到了天堂里去，
同样由于对丈夫忠诚。 （2.110.10）
一切女子的翘楚卢醯尼[371] ，
在天上变成了神仙；
如果没有月亮相随，
她连一刻也不出现。 （2.110.11）
这样一些杰出的妇女，
都对丈夫坚守誓言；
她们用自己的善业，
在天堂里取乐寻欢。” （2.110.12）
听完了悉多所说的话，
阿奴苏耶心里喜欢；
她嗅了嗅悉多的头，
又愉快地对她开了言： （2.110.13）
“我通过种种清规戒律，
获得了极大的苦行功果；
纯洁的人！倚靠那力量，
我想赐给你恩惠，悉多！ （2.110.14）
悉多呀！你所说的话，
很是得体，又很稳妥。
我听了心里真是高兴，
告诉我，我为你做什么？”
“这样很好，”悉多又对
这具有苦行力的妇女说。 （2.110.15）
她对悉多更加喜爱，
听了悉多这样把话说；
“悉多呀！我想做件事，
让你高兴又得善果。 （2.110.16）
这是神仙的无上花环，
这是天上衣服和首饰，
这是涂身用的油，悉多！
这是十分宝贵的油脂。 （2.110.17）
悉多呀！我把这些送给你，
你好用来装扮你的躯体；
这些东西很合用，不会磨灭，
它们将永远不会凋敝。 （2.110.18）
你用这种神仙的香膏，
悉多呀！涂抹你的身躯；
你将给你的丈夫增辉，
好像吉祥天美化毗湿奴。” （2.110.19）
弥提罗公主悉多接受了
这些至高无上的礼物，
涂上香膏，戴上首饰，
套上花环，穿上衣服。 （2.110.20）
这一位光辉的悉多，
把这些友爱赠品接过；
这坚定的人双手合十，
在苦行女的身旁就座。 （2.110.21）
这虔诚的阿奴苏耶，
对坐在身旁的悉多，
开始细细地询问起来，
让她把可爱的故事来说： （2.110.22）
“你是用自己挑选的方式，
选定光辉的罗摩当女婿；
悉多呀！这样的故事
曾经传到了我的耳朵里。 （2.110.23）
悉多呀！我愿意详细地
听一听这个故事的过程；
它究竟是怎么一回事？
请原原本本地讲给我听。” （2.110.24）
悉多听完了这一番话，
就告诉那虔诚的妇女：
“你且请听！”这样说完，
就把那个故事来讲起： （2.110.25）
“弥提罗国王遮那竭，
他英雄无敌，深通达磨；
他用正法把大地统治，
乐于完成刹帝利的职责。 （2.110.26）
他手里推着一把犁，
把那土地来犁翻；
他犁破了那土地，
我就被他所发现。 （2.110.27）
国王看到了我以后，
立刻就把犁把放松；
我浑身沾满了泥土，
遮那竭真是非常吃惊。 （2.110.28）
因为他自己没有儿女，
他深情地把我搂在怀中；
他说：‘这就是我的女儿，’
他一心一意地把我爱疼。 （2.110.29）
这时候一个人的声音
在上面天空里响起：
‘国王呀！就是这样，
她依法成为你的女儿。’ （2.110.30）
我的父亲弥提罗国王，
这虔诚的人大为高兴；
自从拾到了我以后，
国王真是好运亨通。 （2.110.31）
这一个有道德的人，
把我交到皇后手里；
那一个可爱的女子，
像母亲般把我哺育。 （2.110.32）
我的父亲看到了我
结婚的年龄已经达到，
他焦急不安左思右想，
好像穷人把钱财丢掉。 （2.110.33）
在大地上一个有女儿的父亲，
即使他威风凛凛像因陀罗，
他也会从平等和下等人那里，
受到污辱轻蔑，遭到折磨。 （2.110.34）
这一位国王看到了
污辱就要加到自己身上；
他沉入了思潮的洪流，
像沉船者不能上岸一样。 （2.110.35）
我出生没有父母，
国王知道得很清楚；
他没有法子给我
找到门当户对的丈夫。 （2.110.36）
他不停地左思右想，
他终于想出了一个主意；
这个聪明人这样琢磨：
‘我让女儿自己挑选女婿。’ （2.110.37）
那高贵尊严的婆楼那，
在一个大祭上表示友谊；
把那一张无上宝弓送给他，
带着箭都装在箭壶里。 （2.110.38）
这一张宝弓非常重，
国王们努力也拿不动；
他们也把它拉不开，
即使是在梦中也不行。 （2.110.39）
把这张弓拿来以后，
我那说话算数的父亲，
在国王们的大会上，
首先告诉那些国王们： （2.110.40）
‘谁要是能把这一张弓
拿得起来并且上上弦，
我就把女儿嫁给他，
我无论如何不会食言。’ （2.110.41）
看到了这一张宝弓，
像山岳一般地重；
国王们走上前去，
谁也无法把它拿动。 （2.110.42）
很长的时间过去了，
有大光辉的罗摩，
来看国王祭祀大典，
跟随着毗奢蜜多罗。 （2.110.43）
真正英勇无敌的罗摩，
带着他弟弟罗什曼那，
还有虔诚的众友仙人，
我父亲对他们敬礼有加。 （2.110.44）
众友对我父亲说道：
‘罗摩和罗什曼那，
十车王的两个儿子，
想把那宝弓看一下。’
听到婆罗门这样说，
他就让人去把弓拿。 （2.110.45）
仅仅一眨眼的工夫，
这英勇的人把弓弄弯；
他一下子把弓弦安上，
这英勇的人把弓拉满。 （2.110.46）
这一张宝弓从正中间
被拉弓的人折成两段；
它落地时发出的声音，
可惊可怖像霹雳一般。 （2.110.47）
我的父亲说话算数，
捧起一个无上的水罐，
想把我送给罗摩，
他正是这样地打算。 （2.110.48）
我虽然被送给了他，
罗摩却没有接受；
他还不知阿逾陀王、
他父亲有什么念头。 （2.110.49）
我公公那年迈的十车王
就被人们请到这里；
父亲把我送给了罗摩，
罗摩了解最高真理。 （2.110.50）
我有一个妹妹优哩弥腊，
她长得真是十分美丽；
我的父亲也就把她
送给罗什曼那为妻[372] 。 （2.110.51）
我就是这样嫁给了罗摩，
我自己选丈夫决定终身；
我依法忠于我的丈夫，
那英勇人中最英勇的人。” （2.110.52）
《罗摩衍那（二）·阿逾陀篇》第一百一十章终
第一百一十一章
那深通达磨的阿奴苏耶，
听完了这个伟大的故事，
她用两只胳臂搂住悉多，
又在她头上嗅个不止： （2.111.1）
“你说的那一些甜美的话，
音节清晰，又丰富多彩；
你自己挑选丈夫的经过，
都被我一一仔细听来。 （2.111.2）
说话甜蜜的人呀！
你的故事使我喜欢。
光辉的太阳已经落下，
幸福的暗夜来到人间。 （2.111.3）
鸟儿飞出一整天，
为了找食忙分散；
现在到了黄昏时，
回巢睡觉闹声喧。 （2.111.4）
那些被功果涤净的牟尼，
沐浴以后身上湿漉漉；
树皮衣上也沾满了水，
他们一起走上了归途。 （2.111.5）
仙人们遵照仪式，
正举行火的祭祀，
风吹轻烟往上扬，
颜色淡红像鸽子。 （2.111.6）
叶子很稀少的树木，
在黑暗中显得茂密；
连在那遥远的地方，
方向也显得模糊凄迷。 （2.111.7）
那一些夜游的动物，
正在到处奔走游荡；
苦行林里的小鹿，
熟睡在祭坛的边上。 （2.111.8）
悉多呀！夜已经来临，
天空里点缀着星星，
月亮带着耀眼的光辉，
早已经升到了天空。 （2.111.9）
你现在可以走了，
我允许你去服侍罗摩。
你讲的那美丽的故事，
实在使我非常快乐。 （2.111.10）
悉多呀！就在我眼前，
你把自己打扮一番。
孩子呀！戴上神仙首饰，
更会使我心里喜欢。” （2.111.11）
悉多这样打扮起来，
像是一个天仙的女儿；
她跪下向苦行女磕头，
然后走到罗摩那里去。 （2.111.12）
能说话者中最卓越的人[373] ，
看到了悉多这样打扮；
苦行女给她的那些礼品，
罗摩看了真喜在心间。 （2.111.13）
弥提罗的公主悉多
把一切都对罗摩细谈，
告诉他苦行女送的礼品：
衣服、首饰，还有花环。 （2.111.14）
罗摩看了心里高兴，
英武的罗什曼那也一样；
人世间真正难以得到，
他们看到了悉多的盛装。 （2.111.15）
面孔像满月一般的
这罗怙王族的后裔，
愉快地度过了一夜，
超凡的苦行者向他敬礼。 （2.111.16）
暗夜逝去，黎明来临，
两个虎般的人起身沐浴；
林中苦行者正在祭火，
他俩向他们告别离去。 （2.111.17）
林中行达磨的苦行者，
对他们两个人说了话：
“在这森林里的路上，
布满了许许多多罗刹。 （2.111.18）
大仙们在林中吃果子，
这就是他们走的路。
罗摩呀！你能沿着它
走进难进的森林深处。” （2.111.19）
这些苦行的婆罗门，
都把双手合捧；
他们向克敌制胜者
恭谨行礼又致敬。
罗摩带着妻子，
进入大森林中；
还带着罗什曼那，
好像太阳钻进云层。 （2.111.20）
《罗摩衍那（二）·阿逾陀篇》第一百一十一章终
《罗摩衍那（二）·阿逾陀篇》终
